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五爷庙里的五龙王大殿

时间:2012-07-23 10:23-来源:未知-点击:

文:悟清

五龙王殿 坐北向南,当地人称作龙王庙,创建于清代,重修于1917年。据说五龙王殿原来是卷棚顶,1917年重建时改为单檐歇山顶,四出廊,五脊六兽,正脊置有铜宝刹,并在殿外又加建了一个卷棚抱厦。这个抱厦过庭,通体遍置龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等剔透镂刻的图案,富丽堂煌,绚丽多彩,是五台山寺庙雕刻中的精品。但在此最令人意外的是, 在这座佛庙的过庭两侧,竟然还 置放有在古代礼仪中规格至高无 上的銮驾,分别是:龙头杖、三 尖两刃刀、飞龙两刃刀、青龙偃 月刀、飞龙刀、朝天镫、蛇盘长 矛、竹节金笊篱、偃云棒、提镂 枪、荷包大枪、万字枪、莲座荷风锤、平字禅仗、莲座禅仗等。这些在古时,只有皇帝和重臣外出巡视时才由众仪卫各执一件,排列在前后左右,造成一种威严而隆重的气氛,但在寺庙里摆放銮驾,不仅在五台山,就是在全国也绝无仅有。

为什么在这里五爷竟然还头戴皇冠,身穿蟒袍,还有一副銮驾呢?

相传,五爷本是东海龙王的第五子,性情暴,面貌黑,人称黑脸五爷。传说在清朝时,康熙皇帝父亲顺治帝看破红尘,放弃皇位到五台山出家后,康熙皇帝专程到五台山来寻父。有一天傍晚,康熙皇帝在回行宫的路上,当他行至台麓寺附近,突然狂风大作,天昏地暗,因而迷失了方向。接着,又是山呼林啸,地动山摇,令人胆颤心惊。康熙和他的随从们个个惊恐万状,不知所措,可就在这班人马慌作一团,无计可施之际,忽听前面有人大声喊道:“我主莫慌,卑职前来接驾”。康熙听见,在天昏地暗中尽管龙目圆睁,可还是无法看清接驾者为何许人,便冲着声音传来的方向问道:“汝是何方使者,前来接朕”。“我是万佛阁龙王殿老五”。“汝能为朕除险,使朕安抵行宫,朕定封你为公侯”。“遵命,随我来”。

霎时,只见半空中一道亮光闪过,前面突然出现有一条伸向远方的平坦直路,随即又有一团火球从空中落下,滚动着前行。康熙心想这一定是五龙王在引路,便命随从紧跟火球。不一会儿,康熙及随从们果然顺利回到行宫。回到行宫,康熙刚想言谢,那火球早巳不见。第二天,康熙即赐给五爷皇冠、蟒袍一套,“龙参”牌匾一块,回京后又赐五爷銮驾一副,以嘉奖五爷的引路救驾之功。

其实,五爷庙是整个五台山占地面积最小,但香火最旺的一座。

五爷殿,重檐歇山顶,四周围廊,前有卷棚抱厦,内塑龙王坐像,彩饰如新。殿内雕刻富丽,柱础、栏额、雀替、斗拱等均用龙风、狮、麒麟、花卉、人物等图案镂刻而成,雕工纯熟,绚丽多彩,堪称佳作。在进入主殿的廊前,抬头便可看见处处挂有“有求必应’:、“恩泽天下”、“报神恩”等字样的牌匾,这些都是人们还愿所赠,它们既是如了愿的人们对五爷灵验的一种肯定,也是人们报答五爷神恩的一种方式。

然而,按照一般惯例,龙王是不居佛寺的,而且据说古代时五台山最初也并没有龙王神的位置,但寺庙一直不得安宁,因而起先人们先在北台建了座万佛阁,供奉五爷;后来由于五台山气候恶劣,不方便朝拜,才将其移到台怀镇。龙王殿创建之初的式样、布局,据说都随着1917年的重建而匿迹,这就使得五龙王殿不仅在结构上与五台山其他寺庙相比,显得更雍容丰满,富丽堂皇的多了,而且加上其它寺庙绝无仅有的銮驾,更显得威严而隆重了,甚至就连大殿正面的檐台也显得大气宽阔多了。殿内供奉金脸五龙王,俗称五爷。在五爷塑像之后,自左到右又分别供奉着大龙王爷、二龙王爷、龙母、三龙王爷、四龙王爷及雨师。

五爷庙为万佛阁北殿,殿内供奉的五爷在五台山身份比较特殊,是广济龙王文殊菩萨的尊称,据说是五台山五顶文殊菩萨的化身,因而,这里便是整个五台山上香火最盛、前来礼拜人数最多的寺庙。但事实上,应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物,它承担起了民间俗神的职能,寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。也许是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更具亲和力,更具实际意义的缘故吧,规模不算太大的五爷庙,却承受着比别的寺庙更多的香火,在善男信女们的心目中,它几乎成了有求必应的象征,更是海内外前来五台山礼佛祈愿的游客、居士们最为虔诚礼拜的佛尊。

五龙王爷是五台山特有的佛像。在其他地方,一般佛教寺院是不供龙王的,那么五台山为什么要修建龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。

很古以前,五台山一带并不是清凉胜境,而是个荒凉、偏僻的不毛之地,终年气候酷热,久旱无雨,百姓贫苦交加,度日如年。文殊菩萨来此传教时见此惨况,便决定用法除灾,造福于民。于是,文殊菩萨借到东海龙宫去讲经说法之机,把改变五台山气候,造福百姓的想法告诉了老龙王,并提出借歇龙石除灾济世救人。老龙王无奈,只好割爱赠送了龙宫门前的歇龙石。不料,老龙王的五个儿子外出回来,见没了歇龙石,打问到是被文殊菩萨带走了,个个大怒,便腾云驾雾直冲五台山来,要讨回清凉石,但文殊菩萨毕竟法力无边,很快就降服了五位小龙王,并让他们分别住在五座台顶。这样,五龙王就被安排在五台山的最高处——北台顶,专管五台山的耕云播雨。自从五龙王落户五台山后调雨顺五台山周围数百里,年年凤人民岁岁幸福安康。

巍巍五台山,明媚如画,土肥草茂,牛羊肥壮。人们为感激五龙王对众生慈悲为怀,有求必应,造福五台山便亲切的称他为五爷,并建殿造像加以供奉。如今,龙王殿里五龙王居中,左侧有大龙王、二龙王、龙母;右侧有雨师、三龙王、四龙王。但在龙王弟兄五个中,只有五龙王被塑成了金脸。据说以前,五龙王原本是黑脸,但佛家传言说,五爷性子暴烈,伺奉稍有不慎,他就要发脾气动怒,因而后来就把五爷的黑脸改成金色,使得五爷的脾气也变的温和了。除此之外,也有人说五爷就是文殊菩萨的化身,不仅救过大清圣主康熙皇帝,也曾施恩救过众生。还有传说五爷本是东海龙宫的财神,总管天下人间收成,世人供奉五爷,可风调雨顺,财源广进,兴旺发达。当地人更传说五爷有无穷无尽的智慧,有广阔无际的胸怀。这个五爷怜悯众生,慈悲世人,善男信女供奉五爷,便能得到五爷的点化,趋吉化凶,求生得子,求财得财,开智长慧,无所不应,所以凡是到五台山的中外游客,都会慕名前来一睹五爷的神采。


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