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五台山上神奇的“五”

时间:2012-07-24 09:02-来源:未知-点击:

文:悟清

在五台山观光、拜佛中,也许你会领悟到一个奇特的理念吧——“跳出三界 外,不在五行中”。这似乎是出家人的生活理念,但“五”这个数字与五台山却有; 着太多的不解之缘,这里实在有太多的东西都在“五行”中。

首先,五台山是由五座高耸入云的平台山峰组成的,表示文殊顶分五簪(童子形),首载五佛之冠和具有佛的五种智慧:即法界体性智,大圆镜智,平等性智, 妙观察智,成所作智,这是从地理上来讲的“五”字缘;其次,五台的五座平台 又表示文殊具有的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼已经清净,象征文殊已经了解 了佛教中色、受、想、行、识等五蕴的真正根源和文殊已经掌握了济度人、天、声0闻、缘觉、菩萨等五乘精要,已经清除了劫、见、烦恼、众生、命等五浊的灾难。另外,五台山上不仅有五方菩萨,还有五色菩萨;有当年杨五郎出家时的五郎庙,更有供奉五龙王的“五爷庙”,还有那康熙皇帝五上五台山寻父的传说,还有创行了五会念佛,有五会法师之称的竹林寺开山主持净土高僧法照。

此外,就台怀镇而言,不仅有五大禅处,而且大五台之中还有小五台……五台山上可谓五中有五,五五相圈,这个九个个位数正中的“五”字确实具有非凡意义。智慧的“文殊”。之所以与“五”结缘,也许是在告诉众生一种先天注定的“中庸之道”吧,或许也在告诉众生在后天中凡事要“承前启后”,也许是在告诉 我们……总之,在五台山游览中,五方文殊 似乎给了我们智慧的“五”心:即“心要真, 心要活,心要纯,心要平,心要广”。心不真, 则不会求真,易被假相蒙蔽,不得以理解真 理本质,这是真容殊相显身的意义.心不活, 则无变通,不能小中见大,小中容大,这也 是小朝台与转经之本。貌随心转,变则通顺, 这是聪明与大智的本质体现;心不纯,则墨 守成规,受制于前,不能创新求新,唯有童 心才可无拘无束,这是后无垢与儒童文殊所 愿;心要平,心不平则不能谦受益,这是文 殊发簪所启示;心不广,则孤陋寡闻,不能 集众所长,这是千手文殊所意。“一花开五 枝,结果自然成”,这是禅宗达摩祖师的偈 语,也是五台山昭示给信徒和游客的启示: 如果一个人在智慧上真的可以做到“一心有 五念”,那么他一定可以“综合大智成”的。

“天得一清,地得一宁,人得一圣”,这 正是:

人生世间在红尘,祈愿有为亦无为。

无时无刻不领悟,糊涂聪明总相随。

眼前身后万事难,心绪浮沉喜忧连。

文殊道场走一回,求得慧心五台归。


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