当前位置: 五台山>五台百科>

原平六处历史文化景观

时间:2010-12-30 20:37-来源:未知-点击:

文:-1

  东营梁上的阎锡山战备洞

  大运高速公路原平出口处附近的东营梁,形成年代久远,地下文物丰厚。在大运高速建设时,就曾经发现过战国时期古墓,出土器物和灰坑多有少数民族部落的痕迹,可以说历代都是公墓群。而这里还有抗日战争时期的战备洞,却是后来才发现的。

  东营梁是一道土梁,距原平城区2.5公里,踞滹沱河西岸,东西窄、南北长,方圆5公里。阎锡山的战备洞分布在梁上多个部位,各洞的建筑结构基本相似,距地表约5米左右,均为砖石垒砌的拱形结构,与忻口村现存的战备洞几乎一模一样。其顶部厚度约40公分,主巷高3.55米,宽3.10米,深度在35~50米之间。每个洞里面都有五六个侧洞,高度和主巷一致,宽有3.50米,深为6.4米。现在所能看到的四个洞有三个已经坍塌,只是毁损程度不大相同,仅有一洞保存尚好,一个个体养殖场在此囤积粮食。洞口的门板由厚木料制作,洞内顶部设有多处通气孔。

  据当地一位了解情况的老者介绍,这些战备洞是阎锡山为了躲避日军进攻于1936年5月开始建造的。此处共建有八个战备洞,建筑人员以工兵为主、民工为辅。当时在山西抗日战场上共分七个大战略区分建工事,这里属五台山战区,沿滹沱河北从定襄直至繁峙,选择丘陵地带修建战备洞,主要用途是屯兵、储备军事物资。由于“七﹒七”事变时工程的攻防配置还未完善,而战局一再恶化,在原平保卫战中,耗资巨大的八个战备洞竟没有派上用场。

  高欢石栈道

  在原平市野庄村与五台县上金山交界处的大山上,有一条古代的石栈道,因隐于苍茫的林海之中,不被世人知悉。据父老相传,石栈道最初由北魏高欢而凿,而阎锡山于抗战前在古人的基础上又进行了加工修筑。

  高欢,一名贺六浑,北齐之祖。其先世为渤海人,自其祖徙居怀朔(今内蒙古固阳西南)。北魏永安元年(528),高欢依附尔朱荣,受尔朱荣器重,累封平阳郡公,镇朔方。三年(530)年底,紇豆陵步蕃大败尔朱兆军于秀容,南逼晋阳。尔朱兆深恐不敌,向高欢求援。高欢坐待其变,行动迟缓。尔朱兆败走乐平郡(今昔阳),高欢始出兵,二人合兵进击,斩步蕃于秀容之石鼓山(今原平石鼓山)。永熙元年(532),尔朱荣遭诛,高欢开始灭亡尔朱氏的行动。“尔朱兆既至秀容,分守险隘,出入寇抄。”时高欢以魏丞相名义“扬声讨之,师出复止者数四,兆意急。欢揣其岁首当宴会,遣都督窦泰以精骑驰之,一日一夜行之百里,欢以大军继之”。后尔朱兆战败自尽。再后来,高欢专擅东魏朝政达十六年。

  野庄附近的石栈道,是在永安三年尔朱兆求援、高欢坐待时机期间开凿的,成为后来进攻尔朱兆的一条密道。1936年,阎锡山在修筑抗战工事时,把古代高欢的石栈道加以拓宽,垒石为路基,砌洞以出水,使一条狭窄的古道变为相对宽畅的山道,其“之”字形道路从上至下足有十几个弯,观之极富气势,而古栈道的痕迹只能寻觅到很短的一小段。

  罕见的古代水利工程

  攀萝直上柏枝峰,迴合云烟翠万重。

  石壁著文虬影乱,珠泉唾锦胨形从。

  虚坛露净天花落,古木风清谷鸟噰。

  把酒不知红日转,兴来只欲跨飞龙。

  上面这首诗名为《柏枝山》,是明万历三十二年(1604)崞县训导王鹏升,在游览柏枝山后撰写的。“石壁著文”指柏枝山的山石上面自然生成颇似柏枝的纹理,即如知县陆寿光所写的“怪石深藏万柏文”;“古木风清”指柏枝寺(亦名扶苏庙)内的古楸和古柏,其景十分壮观。而“珠泉唾锦”无疑即指从柏枝山里涌出的那股清泉了。

  400多年过去了,我们今天只能听到那股山泉水喷涌而出的声音了,而看到的是储存泉水的水窖和那套古代的水利设施了。

  就在柏枝寺原先乐楼的下面,竟然布设有一套“t”字形水利系统,全部用石料砌就。面东的高墙中间留有一个石券弧形洞口,挺宽敞的,人可以不费力地钻进钻出。从侧面观望,只能看到一个雕刻精致的石质龙头,其面向东大张着嘴,恰是一处美妙的出水口。钻进石券洞内,中部有高高隆起的石雕龙身,后部有像是仍在水中摆动的石雕龙尾。仔细观察,龙头、龙身、龙尾其实并非一体之物,但巧置水洞底部分明出水蛟龙无疑。就在龙尾之后,石券水洞分别向左右延伸,是另外的两条水道,但没有了蛟龙之类的饰物。在石券洞居中的底部,另有一个小巧别致的石质兽头,嘴巴里面是镂空的,这才是内中的出水口,通往连接山泉的另一套系统。

  我们不能不感叹古人的聪明才智啊!

  三班古墓

  原平市班政铺村南现存三座汉代古墓,人称“三班古墓”。而班政铺村世誉“三班故里”,不仅在《崞县志》中,先人们将班回、班况、班游、班彪列为崞县人,而且有清同治八年“三班故里”石刻为证。按史书记载,“三班”即指汉代修撰汉书之班彪、班固、班昭父子、父女三人。

  要说三班故里,就应该从班氏家族的历史说起。

  据《名贤氏族言行类稿》载,春秋时楚国,楚王若敖生子名斗伯比,斗伯比之子名斗谷于菟,字子文。这名字起的有点来头:子文年幼时,曾被弃于野外荒地,遇猛虎哺乳未死。当时楚国人称猛虎为于菟,称乳为谷,故名谷于菟。又因虎满身斑纹,斗谷于菟取字子文(文与纹古通用)。谷于菟的子孙用祖上经历的重大事件命氏,为不忘猛虎救命之恩,因虎身有斑纹,遂命为斑姓。古时斑与班通用,后用班。班壹是历史上记载班氏的第一人。据《万姓统谱》载:“班壹者,秦末避地楼烦,以牧起家。当惠孝、高后时,出入游猎,旌旗鼓吹,以财雄边”。那是在始皇末年,班壹因楚破灭由楚北迁楼烦,以经营畜牧业致富。班氏富财仗义,颇得民拥戴。班壹子班孺任侠;孺生班长,长为上谷郡守;班长生班回,回为长子令;班回生班况,况以孝廉名,升任左曹越骑校尉;班况生三子一女,子伯、游、稚,都是当代的著名学者,伯为定襄太守,游拜谏议大夫,稚官广平太守。汉成帝时班况女被选入后宫,即班婕妤,其贤才通辩、知礼识体,因《怨歌行》而名,被誉为宫体诗之祖。

  班氏由秦末居楼烦近200年,后迁居扶风安陵。班伯作为班况长子曾返楼烦祭祖,乡里为荣。班固在《幽通赋》中有“雄朔野以扬声”之句,表述追念之情。


正信佛法,破除迷信

关注清心老师微信

微信号:2912433106


关注官方《微信平台》:

或长按下列图片,点击“识别二维码”

五台山微信

热门信息:

最殊胜的朝圣:一万菩萨绕清凉 真正的大朝台

五台山三日游最新解读 清心策划的圆满朝圣路线

五台山三日朝圣

烧香、许愿、求佛、求财、求官...真是迷信?能得到佛力加持吗?

五台山门票最新价格及优惠活动

其他信众还在看:

第二节 山水哲理 一、中国山水景观蕴涵的哲理

目前人造景观摹仿者之所以没有成功或不太成功

具有象征图像特征的标志性景观的创设

景观之美的本质 棱心挺示

具有中国特色的宗教精神影响之下的山水景观审美观

景观作为诉诸旅锵者审美感官的物象

用“山水”来拟代现代旅游学常用的“景观”

便足以自然山水为基础和主体的景观世界

景观审美的心理铺垫和背景

●许愿祈福:这样加持力最强
●99%的人许愿祈福都在迷信
●正信才能受用佛法
❶加持力最强、最殊胜的路线
❷到世界最古老的寺院进香祈福
❸台湾著名高僧海涛法师推荐行程
❹著名居士清心老师亲自领队讲解
❺3天穿越汉、南北朝、唐、宋、元、明、清各代古刹法宝,世界绝有!
❻走经王《华严经》记载,“一万菩萨绕清凉”路线
❼到文殊祖庭礼拜文殊菩萨得大智慧
❽到观音祖庭祈愿平安吉祥

大智慧的人推荐的祈福方法,点击了解详情:
2016五台山祈福许愿

五台山华严菩萨说:这样拜佛毫无用处,点击了解详情
骷髅磕破也徒然,为何还有过失
  • 官方微信