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    七月十五佛道两家的批评日

    时间:2013-07-28 08:07-来源:未知-点击
    文:清心居士

    (一)佛、道两家的批评日  说来巧得很,农历七月十五这天,同是佛道两家总结批评的日子。两家都有相应的考籍讲评活动;不同的是,道家的考察、汇报指向民众,佛门的总结讲评则在内部进行。

    在我国,人们都知道灶王爷是玉皇大帝派驻人间的使者,平日里把一家一户的西瓜大事、芝麻小事都瞧得一清二楚,腊月二十三这天便骑马进南天门向玉帝汇报。人们为隐恶扬善,便要给灶王爷多吃饴糖,糊他嘴、买他心,让他好话多说、坏话不说。但是,人们很少知道除灶王爷之外,还有三位玉帝派驻人间的代表,每年也要察人间善恶、向上天禀报。这三位就是三官,考察汇报的日期便是三元日。

    三官在道教中算不上大神,但他们管事不少,从三元日考籍的内容可以清晰地了解到这一点:“每至三元日,i官考籍大干世界之内,十方园土之中,上至诸天神仙升临之籍、星宿照临国土分野之簿,中至人品考限之期,下至鱼龙变化飞走万类养动生化之期,并俟三官集圣之日。录奏分别。随业改形,随福受极,随劫转轮,随业生死,善恶随缘,无复差别,宜悉知之”。地官和天官、水官一样,都承担上述义务和责任,但他更具体的职掌是根据诸多情况分别赦免天地万物的罪过。七月十五日,正值地官校籍赦罪之辰。这一天,他要拿出厚厚的花名册来,根据神仙、凡人、动物们平时的表现,勾勾划划,赦罪免刑。民间在中元.节的拯孤照冥等节俗活动,应当与这地官的赦罪有关,要么那些孤魂野鬼、甚至十八地狱的罪人怎能托生、解脱?

    与道家的考籍大众相对,佛门僧众在七月十五日要举行批评忏悔的集会,进行批评和自省。如前文所述,佛门僧众每年都有一定时间的安居期,汉化佛教规定从农历四月f‘六日开始安居,到七月十五日安居期满。这一天,僧众要集合一堂,任凭他人检举自己的轻重不法之事,从而忏悔。这种行为叫“自恣”,意思是“随意”。佛教规定的“自恣”的内涵是:  “举行检举忏悔集会,请别人尽情(恣)揭发自己的过失,自己进行忏悔;同时也随别人的意愿。尽情检举其过失。”因此,这一天也就叫“僧自恣日”;因为这样做佛会欢喜,所以也叫“佛欢喜日”。此外,佛教还称这一天叫“佛腊日”。这里的腊也就是岁末的意思,宋僧赞宁《僧史略•赐夏腊》云:“所言腊者,经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首,则七月十五日是腊除也。”佛腊日之后,新岁开始,僧众也就添了一岁,所以佛教也称七月十五为“僧受岁日”。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会,都说明佛道两家对七月十五日的莺视,或者说明这个日子在佛道节日活动中的重要。再加上民间的所谓鬼节,这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣会仅只是这个时日节俗活动中极小的一部分,此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。不过,要深入地理解这些节俗活动,还是先看看又同是道佛两家创设的阴间和地狱。

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