金榜题名公益活动:五台文殊手印处挂祈福带

时间:2021-03-06 作者:清心义工小组 来源:五台山在线  点击:

 

汉代古南台文殊洞文殊菩萨
汉代古南台文殊洞文殊菩萨

1、《文殊手印》的来历
据《大藏经·广清凉传》记载:
“山以七月二十日。登台之顶。僧俗一千余人。同见五色云中。现佛手相。”
 
唐代国宝《五台山文殊化现图》中灵瑞异相部分第31题所示有“佛手雲中現”。
 
唐代《文殊化现图》中的《佛手云中现》
唐代《文殊化现图》中
《佛手云中现》
 
在汉代古南台山顶的中心位置,有一块十余吨重的黄色巨石,其上部有一枚巨大的《手印》长宽各约58厘米,面积是普通人手掌的十余倍,中间凹下于巨石的平面大约2厘米左右,手印凹陷处数千年来常有积水而被染成了墨黑色,手印石的下部即是数百米深悬崖峭壁,手印下部约2米有一山洞,其中秘密供养一尊骑狮文殊像。
   
文殊手印
文殊手印
 
出家人在顶礼文殊手印
出家人在顶礼文殊手印
 
居士在顶礼文殊手印
居士在顶礼文殊手印
 
居士们雨中顶礼文殊手印
居士们雨中顶礼文殊手印 
 
2、文殊菩萨给善财童子摩顶授记开智慧
五台山之开山盛典,经王《华严经·入法界品第三十九之二十一》中记载:
尔时,善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教,渐次而行,经由一百一十余城已,到普门国苏摩那城,住其门所,思惟文殊师利,随顺观察,周旋求觅,希欲奉觐。

是时,文殊师利遥伸右手,过一百一十由旬,按善财顶,作如是言:

“善哉善哉!善男子!若离信根,心劣忧悔,功行不具,退失精勤,于一善根心生住着,于少功德便以为足,不能善巧发起行愿,不为善知识之所摄护,不为如来之所忆念,不能了知如是法性、如是理趣、如是法门、如是所行、如是境界;若周遍知、若种种知、若尽源底,若解了、若趣入、若解说、若分别、若证知、若获得,皆悉不能。”

是时,文殊师利宣说此法,示教利喜,令善财童子成就阿僧祇法门,具足无量大智光明,令得菩萨无边际陀罗尼、无边际愿、无边际三昧、无边际神通、无边际智,令入普贤行道场,及置善财自所住处;文殊师利还摄不现。
 
居士们朝圣文殊菩萨手印
居士们朝圣文殊菩萨手印
 
3、文殊手印处挂祈福带
应广大家长的建议和要求,为发扬大乘佛法“利益众生之菩萨行”精神,愿广大学子们与文殊菩萨结缘,将在《五台祖庭·文殊菩萨手印处》为所有学子们安挂一条祈福带,活动免费参加,公益、方便。
 
祈愿文殊菩萨给天下学子们摩顶授记:
开启智慧、增长福德、学业有成、金榜题名。
 
4、如何参加
《菩萨地持经》中说:
“自作供养者得大果报。他作供养者得大大果报。自作他作供养者得最大大果。”
把《公益活动》分享给一位好友,并且添加义工微信、关注《五台山在线》公众平台,了解参加活动的具体方法,接收祈福带安挂的视频或图片,即刻免费在殊胜的文殊手印处挂《金榜题名·祈福带》。
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5、最高明的导师
佛陀在《文殊般泥洹经》中说:
“文殊菩萨常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生。”
 
佛是具足大智慧、大福报,觉性圆满的人。菩萨是自觉觉他,自利利他的人,无量的菩萨以文殊为母,一切菩萨以文殊为老师。文殊菩萨能教化一切众生,成就一切众生。
 
龙树菩萨在《大智度论》中说:
“一切如来初发心,皆因文殊教化力”
 
可见,文殊菩萨是一切众生最高明的导师。
 
五爷庙禧生长老在朝圣文殊手印途中
五爷庙禧生长老在朝圣文殊手印途中
 
6、文殊菩萨住在哪里
佛陀在经王《华严经》中说:
“东北方有处。名清涼山。从昔已来。诸菩萨众。於中止住。现有菩萨名文殊师利。与其眷属。诸菩萨众。一万人俱。”
 
经中说,文殊菩萨就在清凉山,和其眷属一万人居住在五台山。
 
佛陀在《宝藏陀罗尼经》中说:
“我灭度后。於南赡部洲东北方。有国名大震那。其中有山。名曰五顶。文殊童子遊行居住。为诸众生於中说法。及有无量天龙八部围绕供养。“
 
佛陀在灭度之后,在中国有五顶山(五台山)文殊童子在其中说法,有无量天龙八部围绕供养。
 
山东佛协比丘尼在文殊手印
山东佛协比丘尼在朝圣文殊手印
 
7、五台山在哪里
《大藏经·广清凉传》中说:
“代州东西。有五台山者。古称神仙之宅也。山方五百里。势极崇峻。上有五台。其顶不生草木。松柏茂林。森于谷底。其山极寒。南号清凉山。山下有清凉府。”
 
五台山方圆五百里,山势高峻,台顶不生草木,山下清凉府。清凉府就是今天的五台县城。
 
8、与文殊结缘的功德利益
 
第一,愿望殊胜
佛陀在《文殊般泥洹经》中说:
“令人发一施。与满一切愿。”
文殊菩萨令众生发心“一施”,就能成就一切愿望。
 
第二,得福殊胜
佛陀在《宝积经》中说:
“若有受持百千万亿诸佛名号。不若受持文殊师利一菩萨名。福多於彼。何以故。以彼等佛所作一切益众生事。不及文殊一时作故。”
 
听闻“文殊菩萨”的名号所得到福报胜于受持一切诸佛名号。
 
第三,除障殊胜
 
佛陀在《般涅槃经》中说:
“若闻文殊名。或见形像者。百千劫中不堕恶道。若称念文殊名者。设有重障者。不堕阿鼻极猛火处。常生他方清淨国土。”
 
听闻文殊菩萨的名号,或者见到文殊形象的人,百千万劫不堕入恶道,即使有重障的人也是如此。
 
9、文殊手印在哪里
 
第一,为什么手印化现
《清凉山志》中说:
“五台山乃曼殊大愿之所持。如幻三味之所现。无方无体。非色非空。触类而彰。随缘而显矣。”
 
因此,所化现的手印正是文殊菩萨教化众生的大愿所持,应我们的根机,随缘而现。能受到加持、教化者就有此殊胜机缘。
 
第二,五台山图中的手印
《五台山文殊圣迹图》是唐朝时期根据文殊菩萨的化现等,图上有灵瑞异相、寺院灵迹等,吐蕃皇帝到大唐,唐朝作为国宝赠予吐蕃皇帝。
 
第三,五台祖庭的文殊手印
据《魏书·地形志》记载:
“驢夷二漢屬太原,曰慮虒,晉罷,太和十年復改。永安中屬。有思陽城、驢夷城、倉城、代王神祠。”
 
五台山地区最早的记载中的代王神祠,史料介绍的代王神祠,就在汉代古南台最高峰。这里是正规史料明确记载的宗教活动中心,即代王神祠。
 
这里也被五台山申遗专家,社科院崔正森在其《五台山图研究》一书中所列五台山十大灵迹之一。
 
文殊菩萨手印化现之处正是清凉府汉代古南台的最高峰。
 
10、汉代古南台的灵气
第一,从草根到帝王,汉文帝悟道得福
据《五台县志·文物志·名胜古迹483页》记载:
“南神顶是汉文帝刘恒曾经游猎过的地方。南神顶孤峰突起,层峦屏立,人称古南台。后人在垴上建代王庙,也称汉文帝祠。汉文帝祠在《魏书•地形志》中有记载。”
 
汉文帝是最早踏足五台山地区的帝王,公元前190年,距今约2200年的历史,是刘邦第四个儿子,汉武大帝的爷爷,其第八代子孙为汉明帝(夜梦金人,迎请佛法,中国佛教的起始)。
 
汉文帝出生没几年就被派往五台山地区(代国)做代王,即刘恒,是一位名副其实的草根,代国的时候就是闻名遐迩的“天下第一孝子”,二十四孝中的“亲尝汤药”指的就是代王刘恒。
 
刘恒没有强有力的政治背景,却凭借自己的高超的智慧掌握了帝国的皇权,开创了中国的第一次太平盛世“文景之治”。汉文帝在古南台的故事在山顶的一块石碑中有详细记载。
 
第二,五台灵气之源
据《五台县志》中五台县令杨瞮在其《冬日登南神顶》中记载:
南山蜿蜒来,矗立俯城郭。
群峰远倚伏,元气郁磅礴。
灵境辟其巅,飘渺见楼阁。
不知自何代,金碧犹辉烁。
翠华想渺茫,龙象示寂寞。
 
游记的诗中所说的元气,即五台山的灵气。在高高的山顶灵境飘渺,翠花指皇家或汉文帝,龙象指高僧大德。
 
11、与文殊菩萨结缘
为发扬大乘佛法“利益他人”的精神,将在山顶最高峰“文殊手印”下的岩洞中为学子们秘藏《祈愿卡》。所有参加的学子们以文殊菩萨为导师,文殊菩萨“智慧之手”为学子们摸顶、授记、开智慧,正如佛陀在《文殊师利宝藏陀罗尼经》说:
文殊大菩萨 不舍大悲愿
领万诸菩萨 居于五顶山
放亿众光明 人天咸悉睹
令人发一施 与满一切愿
得无量福报 灭一切罪障
......

 

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