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    有龙则灵

    时间:2009-02-20 17:26-来源:五台山在线-点击
    文:
        说得是明代嘉靖二十三年,五台县令李承祖请五台山双泉寺柴拐爷[五龙王城区本土名]盈瓶祷雨,几经曲折,五台全境普降甘霖的故事。 
        那年全冬无雪,入春滴雨未降,五台大地粪堆未散,等雨下种,全县农家等雨等雨天更高,县令李承祖是个清良好官,更是忧民待雨心急如焚。他听说城东二十里双泉寺龙王殿的柴拐爷有请雨者必施甘霖。是日,已是夏初,天云时合时散。李县令率官一行备灯香离县衙赤足东行,头覆圈柳身抚山中紫气,前诣千峰层叠,松柏掩映的双泉寺。在龙王殿点烛焚香,参拜柴拐,表明祈求五台全境降雨之心迹。 
        要入东殿启开神泉盈瓶请水。原来,双泉寺东殿塑三官像,殿覆双泉。北泉常开供寺庙日常用水,南泉当年神灵点化掘泉献水后曾显现过龙,为了泉井的崇尚纯洁,常年封闭泉井,只在祷雨请水和寺庙庆典才开启神泉,下吊盛水神瓶欲盈瓶取水,只见井泉一向深沉碧绿,隐见五色之水,变得浑浊不清,盈瓶取水而涓滴不入,李县令心想莫不是神禁甘霖,他不知是失意不这是奥悔,已意识到敬神请雨或有不谦不恭,或有口愿不明……便立封泉井,再次点烛焚香而口许道:“弟子为五台一县祈求普降甘霖,千家万户依时点播下种后必报神恩,这次求神若有不谦不恭不经意之处,请神灵恕弟子莽撞。”便又拜过东殿三官与神泉,方二次启开泉井,水已澄清,但在此刻,却实在意想不到的场景竟然在泉井呈现,忽见一龙首隐现泉中,顿时泉水涌动,又仿佛一片五彩迷漫,李县令大惊失色。急跪泉前五体投地参拜,口称恕弟子冒犯神灵,失敬知过。一刹那不见了龙首,李县令平身后已观得泉水碧绿深沉、隐见五色,恢复平静。即再次盈瓶请水,可喜瓶盈,李县令喜不自胜。这时,他想到了唐代刘禹锡《陋室铭》中的名句“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。尔后再敬香纸谢过诸神像,打轿请上柴拐爷,捧奉神水,敲锣打鼓,人人心诚覆抑,信心百倍,赤足再踏山路,向县城回返,期盼五台大地神降甘霖,抢时下种,县令祷雨一行,离寺百步回望不见寺,这是双泉寺独有的奇特,刚踏返途,四方阴去合汇,待他们步入曲折通幽的山路时,已经阴云密布,灵雨,已淅淅沥沥地下起来,好雨越下越大,祷雨者们在淋雨中欢乐和李县令宽心的喜悦可想而知。 
        到底这次灵雨能一如既往、连续全县、随人心愿吗!当他们出了现在的刘家庄[明代称松台乡村],越过虑泗河,进入小南台南神垴山脚下,已是邻村地界,好雨历时半个多时辰,李县令回头东望,那久旱的田地,那起伏的山野,那成排的河柳,那深藏的古寺,依然笼罩在雨幕之中,就是步触邻村地界则没有雨了,此时的李县令不知是遗憾还是压力,他内心深处泛起的灰心、难意、惆怅焦虑交织在一起,他一时打不起精神。沉默短时的一筹莫展,县令刻意停下柴拐爷尊桥,设起香案,供起神水,祷雨一行席地而跪。又点烛焚香,三参三拜后,李县令又庄重从容地口许:“柴拐爷有灵在上,弟子本县李承祖所求非一村之雨,乃为五台子民求一县之雨,求神灵庇护一县五台子民。”面临此时此情,李县令动情地特发一愿:今雨若能连续五台全境,弟子发愿领头募资重修双泉寺宇,再饰锦像,以报神恩。”发愿后李县令大礼参拜。便起轿上路再行不足一个时辰,五台广阔天空已是浓云密布,雷声加剧,五台城在望,待柴拐爷尊轿还未乘入五台城城隍祷益处,好雨已覆盖了五台山全境,已是“腾云似涌烟,密雨如散丝”的景象。是柴拐爷读懂和理解了李县令胸装千家万户,忠于职守的情怀。可谓神以人灵。五台全境好雨来得迟,却点点入地。一夜之间,全县普解旱情。来日,雨后红日普照五台,子民们抢时播种。这正如元代王恽诗中的“好雨依时抵万金”的再现。五台子民们欢欣鼓舞,纵情贺雨双泉柴拐功高如天;在喜悦中同赞李县令在双泉的祈神祷雨是爱民如子的礼赞。 
        五台全县抢时播种紧张繁忙。已近尾声,李县令激情高昂、率官属士,择日诣送柴拐爷诣还双泉寺谢雨,只见黑脸黑身的柴拐爷披红挂彩饰新袍,李县令立盈瓶请水现龙首即降甘霖之意,特亲书锦匾“有龙则灵,”悬挂于三官东殿,更显精美、光彩照人,留千古瞻仰。尔后大贺神恩。这年,五台获得好收成。以后双泉寺香火更旺,来双泉寺许愿祈福,消灾勉难的信士香客络释不绝,远在华夏南方诸县接请柴拐爷前去施雨,有龙则灵之名扬天下。 
        那是明代嘉靖二十三年,五台县衙大量出资、李承祖县令带头募资四方,重修双泉寺,报谢神恩,有人再寻双泉寺。青山不老,绿水长存。
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