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    五台山与武则天

    时间:2009-02-23 16:17-来源:五台山在线-点击
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         但总体来看,皇帝对佛教的尊崇远多于贬斥,因为皇家基业的巩固离不开佛家的扶持。仅就五台山佛教而言,从初创到发展,便都与皇家的荫庇扶持息息相关。 
        说起武则天,在中国可谓家喻户晓。生于公元624年、死与公元705年的她,是中国封建社会第一位也是唯一一位女皇帝。在参政和执政的五十多年里,他重贤任能,发展生产,使贞观盛世得以延续,对后来开元之治的形成起到了承先启后的重要作用。在处理唐代高宗去世前后复杂斗争中,她更是表现出惊人才干政治才华。同时,为巩固个人的权势和地位,她却又任用酷吏,滥杀无辜。特别是其执政后期,由于生活上愈发淫侈,政治上日趋腐败,最后终于失去了皇位,也为后世留下非议和贬抑的不尽话题。在其遭受非议和贬抑的话题,崇信佛教、广修寺院是一个重要方面。但是站在五台山的角度看,其“崇信佛教、广修寺院”却又何尝不是一件求之不得的好事? 
        武则天之所以崇信佛教缘于两个方面:一是内因,一是外因。他父亲武士 谈本是一个靠从事木材生意而起家的富商,隋末了膺扬府队正。李渊担任太原留守后,误时务、喜交友的武士 曾在家中设宴招待李渊、李世民父子,初步建立起了李、武两家关系。隋炀帝大迷十三年(公元617)七月,李渊在晋阳起兵,建大将军府,武士 被引为行军司铠。义军南下,一举夺取长安后,又“累迁工部尚书、荆州都督,封应国公。”(《旧唐书》)武则天母亲杨氏,则是一位有相当文化素养的女子。生活在这样一个上流社会家庭中的武则天,从小就在文武两方面受到良好的熏陶和教育。“十四岁时,太宗闻其美容止,召入宫,立为才人”(《旧唐书》),可惜后为并末受到太宗的宠幸。于是,贞观二十三年(公元649)李世民去世后,时年26岁的武则天便依照后家惯例出居感业寺为尼,与青灯黄卷相伴约三年左右。这三年左右的僧尼生活,无疑在她的生命历程中留下深深印记,包换对佛教的信仰、尊崇,对佛教教义的理解、感悟,等等。这是内因。
        至于外因,众所周知,佛教从传入中国的那天起,就与皇家建立了“扯不断,理还乱”的密切关系。皇帝的重视或排斥,直接影响到佛教的兴衰。一部中国佛教发展史,几乎就是一部佛教与皇家关系史。大权在握的帝王们,既可兴佛,也可灭佛,
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