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    文殊是般若的化身 他的深般若大智(五台山)

    时间:2009-05-23 22:03-来源:未知-点击
    文:admin
    五台山六道木佛珠结缘

        文殊是释迦牟尼的”助教”,有时代佛说法,特别是善说深法。文殊说法,常以超绝之境,直接开示,让大家当即领悟佛法的最高真理。一次他代释迦牟尼宣讲大乘空义,为使比丘们妙达”第一义谛”,他在讲解了”一切皆从因缘而生,宇宙万物本来没有实体”的道理后,然后采用直接趣人法,以直爽凌厉咄咄逼人的口气说:”不用见佛,不用求法!”此时,座下的200比丘简直不敢相信自己的耳朵,一个比丘站起来说:”不用见佛,不用求法,佛理根本没有这一条!”说完大步走了出来,其余的比丘也都觉得文殊说话不合常理,后来全跟着走了。五台山文殊为使他们彻悟真理,用神通燃起一片熊熊大火,挡住了他们的去路,200比丘正要用神足飞空而过时,忽见天空有一张巨大的铁网罩将下来,惊得200比丘脱身逃出,只好重返佛所。五台山。他们将途中遇到火海铁网的事报告了佛陀,佛陀感叹地说:”这是文殊的一番苦心啊!你们内火犹存,何以能超越外火?文殊把你们逼到了走投无路的绝境,难道你们还弄不懂”无我,无我所”的道理吗?”那200比丘听了,才顿悟了”不见我,不见法,甚至不见如来,不见道场”的”第一义谛”,明白了”一切法无非实相,而实相者无相”的道理,从而去除了我执,证得了阿罗汉果。

        还有一次,释尊在灵山会上说法,座下几百名比丘顿然获得了”宿命通”,他们看到了自己在过去世的所作所为:有的投毒放火,有的弑君谋反,有的杀害父母,有的叛国投敌。面对那一幕幕丑恶的景象,一个个惊愕得不知所措,纷纷说:”这就是我吗?我怎么能干出这种事来,真是罪该万死!”有的绝望地说:”我在过去世干了那么多为人不齿的事,怎么可以获得正果呢?”这时,只见文殊手握一把利剑,一步步向佛陀逼去,释尊急忙喝道:文殊住手,你要干什么?难道你只有杀了我这个当老师的,才能使弟子们清醒吗?”在场的500比丘眼睁睁地看了这一幕,遂恍然大悟”了法如梦”之理,人人自见本性,证得了无生法忍。五台山这就是文殊有名的”仗剑逼佛”教法。在这里,文殊不惜使用”险招”,使那些为表象迷惑的比丘们,获得了绝处逢生式的灵感。

        五台山文殊是般若的化身,他的深般若大智,体现了微妙的真如之理,是最上最尊的微妙法门。其中的”不二法门”,是一种超越各种矛盾对立,”远离两边”整体观照的中道(有而无,无而有,亦有亦无)圆融思想,这一思想在”文殊问疾”的故事中,得到了最佳的体
    现。

        故事说,古印度毗耶离城有一个著名的居士叫维摩诘,他佛学造诣极高,且是家财万贯的大款,那一天,毗耶离城的500个长者到释迦牟尼的住所听法,维摩诘自称有病,没同他们一齐去。释迦牟尼听说维摩诘有病,便想找一个带队的,领一些人去慰问这个弘法的大居士,但十个大弟子一听说维摩诘就感到头痛,纷纷说他说话刁钻,受过他的呵斥。五台山释迦牟尼便让弥勒带领大家去,弥勒说:”我对佛法的理解也有欠缺,在他面前碰过钉子,不堪担当这个重任。”释迦牟尼最后把目光停留在文殊菩萨身上了,他对文殊说:”看来只有你带领大家去走一趟了,此行必谈妙法,你可多带些人去,让大家增长些见识。”

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