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    时间:2014-10-03 06:25-来源:未知-点击
    文:清心

    【鼓】  打击乐器。一般是在陶、木、竹、铜制框架上蒙以兽皮或蟒皮,形制不一,有单面蒙皮和双面蒙皮之分。远在上古时代,中国人的祖先就开始用鼓来表达自己的思想感情。传说,他们在劳动过程中,发现枯树干与实心树干有完全不同的声音,并且发现中空物体有音量增大的共鸣作用,于是使用空心树干,蒙以兽皮或蟒皮,做成了木鼓,供娱乐时敲打。
    在古代神话传说中,黄帝战蚩尤时,就已经有了计里的鼓车。屈原的名诗作《国殇》中,就有“霾两轮兮絷四马,援玉抱兮击鸣鼓”的诗句。鼓在中国社会长期发展中,形成许多类别,呈现百花齐放局面。佛教传人中国后,依据中国国情,为了本教繁荣,也将鼓纳入了本教行列。为适应这种情况,宣传说佛陀行列中有“鼓音如来”,又称“天鼓雷音佛”,为佛教胎藏界五佛之一。护法神行列中有“鼓天”,是胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一众,为击鼓之天人。佛教经卷也有《鼓音声王经》、《鼓音声陀罗尼经》等等。鼓在佛教行列中,大体分三种类别。
    一是“以鼓报更,五鼓天明”,悬于鼓楼。
    二是佛教音乐活动中的一种打击乐器。
    三是根据佛教活动议程,单独鼓作用。其问结合宗教含义,又分为毒鼓、甘露鼓、法鼓、天鼓等等。佛教教理中,对鼓的应用有许多相应规定。《百丈清规•法器章》:“法鼓,凡住持上堂、小参、普说、入室,并击之。击鼓之法:上堂时三通,小参一通,普说五下,入室三下,皆当缓击。茶鼓长击一通,……斋鼓三通,……普清鼓长击一通,更鼓早晚平击三通,……若新住持入院,诸法器一齐俱鸣。”

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