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    无字碑

    时间:2013-02-17 08:22-来源:未知-点击
    文:清心居士

    【无字碑】 显通寺石碑。显通寺大文殊殿前面,一左一右两座碑亭,里面各有一碑。从碑亭到石碑,大小、形制、图案完全一样。左面是清康熙皇帝《御制五台山显通寺碑》,时在公元1677年,碑文280余字。右面石碑据传也是康熙皇帝旨令而立,时在同日,却空无一字,世称“无字碑”。此举据说是仿秦始皇祭泰山而立无字碑的表现。

    泰山,旧有元字碑,世传秦始皇所立,原因是寻根认宗,祈求保佑。上古时期,黄河下游泰山周围地区,属于以敬鸟为主而形成的凤图腾联盟。其上游区域是龙图腾联盟。秦始皇的远祖,正是属于凤图腾联盟的成员,就居住在泰山周围地区。只是后辈中有的子孙逐渐西迁,才最后与龙图腾联盟的子孙杂处一地了。凤图腾联盟的子民,视泰山为神山,以为人死后魂要归住泰山,泰山是历祖历宗阴魂聚居的地方。这种心理作用列代相传,经久不衰。正是在这种传统心理影响下,秦始皇统一六国以后,从陕西境内浩浩荡荡来到齐鲁大地,封禅泰山。为感谢列祖列宗,于泰山顶设立一碑。但当时齐鲁大地的传统文字与秦地文字不同。用秦文是对祖先不忠,用齐文又与自己要统一文字的宏愿相违,只好~文不写。据史而言,秦始皇封禅泰山是实,设立无字碑却属传说。因为当时碑的功用还没有发展到记人叙事、歌功颂德这个阶段。但后人有口皆碑,把泰山无字碑加在了秦始皇头上,集错成正,不能不对后来的康熙皇帝产生心理影响。满族统治者进占中原,统一华夏以后,清帝国采用的一个重要思想统治手段,就是和用佛教,融化抵抗情绪。

    五台山是中国佛教圣地,源远流长,国内外影响颇大,距离北京相对其他佛教名山要近。于是五台山便理所当然地被清政府相中,成为佛教的大本营。五台山是文殊的道场.文殊亦名曼殊。清朝统治者属满族,于是便宣传说曼殊与满族谐音相同,实际是一回事情,曼殊就是满族的老祖宗,与文殊菩萨攀起老亲来了。康熙与乾隆多次巡幸五台山,正是这两种原因的结合。基于这样的原因,康熙皇帝才效仿秦始皇,立起了无字碑。因为显通寺是五台山首屈一指的领衔大寺,无字碑便立在了显通寺的大文殊殿前。过去的已成为历史,今天欣赏无字古碑,不同的心情,会有不同的感慨,从这个意义上讲,此碑无字胜有字。

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