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中国佛教的特质

时间:2013-02-24 08:30-来源:未知-点击:
文:清心居士

中国佛教的特质】 佛教在中国发展中,与原来印度佛教的内容发生了很大的差异,产生了自己独特的结构,形成了具有民族特色的宗派体系,成为中国封建社会上层建筑的组成部分和中国古代思想文化的重要内容。中国佛教在发展中表现出三个方面的特点。一是调和性。主要表现在对佛教外部的不同思想、不同观点的妥协、依从、迎合、附会等方面,也包括了对某些类似或一致观点的赞同、推崇、吸取、融合等等,这种调和基本上是和中国古代社会思潮的变化相适应。二是融摄性。主要表现在统摄佛教内部各类经典和各派学说,统一各地的学风。由于佛教传播地点、时间、经卷、人物的不同,便自然出现了分歧,甚至是矛盾。佛教要想立足于中国土地,必须统一,便需要自圆其说。三是简易性。佛教在中国发展中,形成了许多自己的宗派。有的复杂,有的简易。复杂者往往很快衰微,简易者却越来越兴旺。像禅宗、净土宗能兴盛到今天,最大的特点就是简易。中国佛教的这些特征,是由中国的国情所制约和决定的。从社会根源上看,一是专制主义的中央集权制度的严密统治,直接决定着佛教的命运、方向、轨道、特点。做为外来宗教的佛教,要想生存、发展,必须顺应统治者。二是中国以家族宗法制度为基础的伦理关系,既是抵制佛教流传的核心力量,也是融化佛教信仰的消融剂。佛教只能向其妥协,才能存在。三是中国政治上的统一和各民族的融合,直接推动着统一佛教的形成。四是封建统治阶级的变迁和农民起义战争的频繁,又促进了佛教宗派的形成和流传。从思想根源上看,儒家思想在中国一直居正统地位,佛教不得不向其妥协,调和。道家思想在中国有着深刻的影响,必然左右着对佛学的理解。传统的宗教迷信作用,迫使一些僧人采用流行观念,以迎合中国的社会风尚吸引群众。还有语言、文字的不同,致使佛经在翻译中势必引起思维的差异,结果一些译经消失了本来的面貌,变成了中国佛经。由于以上种种因素,就使中国佛教变成了不完全相同于印度思想的学说,而是开创了一种近乎新的思想境界。

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