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    时间:2013-03-25 09:25-来源:未知-点击
    文:清心居士

    】 中国道教出家信徒聚居活动场所。观,本属动词,就是观望。用作名词,是指具有相当高度,可以登临四望的建筑物。《终南山说经台历代真仙碑记》转引《楼观本起传》说:“楼观者,昔周康王大夫关令尹(喜)之故宅也。以结草为楼,观呈望气,因以名楼观。此宫观所自始也。”中国早期道教尊老子为教主,奉《道德经》为圣书。传说,关令尹喜望见紫气东来,知有圣人将至。急忙整装肃容,来到关前迎接。未几,果然老子骑着青牛,要西出函谷关。尹喜求教,老子便为其写了五千文字。后世称《老子五千文》,略称《五千文》。亦称《老子道德经》,略称《道德经》。尹喜结草为楼.观星望气以及紫气东来,老子传书的传说,应该看作是后来的中国道教托古自尊,并非历史的真实。汉武帝刘彻欲求长生不死,喜好神仙方术。于是方术之士纷纷前来投效,其中一人叫 公孙卿。据《史记•封禅书》记载,汉武帝元封二年(公元前109年),公孙卿报告说缑氏城见到了神仙。汉武帝赶去后却没有见到。在公孙卿的建议下,汉武帝下令修建了许多高楼,派人持使节迎候神仙。这些高楼,就称之谓观。意为登高望远,便于观察到神仙的踪迹,好作隆重迎接。当时出名者有建在长安的蜚廉桂观,建在甘泉宫的益延寿观。中国道教诞生与发展后,比附汉武帝建观迎神之举,将自己聚居修持的场所称之为观。并进一步创造了尹喜与老子关系的传说。

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