五台山作为佛教圣地，佛教的发展可谓是重要的一部分。在五台山佛教的发展历史中，有着许许多多的做出了贡献的高僧，使他们为五台山的一步步辉煌打下基础，也是他们，让五台山的名字响亮大江南北。

下面我们看看五台山的一些高僧简介：

1，慧远　334～416

　　东晋高僧，俗姓贾，雁门楼烦（今原平市大芳乡茹岳村）人。21岁时，与其弟慧持到河北曲阳恒山拜道安为师，精研“般若性空”之学。太元六年（381），登江西庐山，住东林寺传法，并创结莲社，提倡念阿弥陀佛的净土法门，被后世尊为净土初祖。他曾在五台山萨埵崖结草为庵，弘扬佛法。

2，昙鸾　476～542

　　北魏雁门（今山西代县）人。14岁时出家于五台山佛光寺，终年诵读内外经书。后游名山，行至洛阳，逢印度大法师菩提留支，授以观经，法道大进。从此广行教化，注释经义，行医治病。后返北魏，魏主尊其号为“神鸾”，敕住并州（今太原）大岩寺，晚年移住交城玄中寺。昙鸾发展了净土宗，著作有《往生论注》、《无量寿经论注》等。

3，法聪　468～559

　　南阳新野（今属河南）人，俗姓梅。8岁出家，为襄阳景空寺僧人。自小精心苦修，穷研经论。25岁时东游嵩岳，西涉武当，北至五台山北山寺，为众僧专讲《四分律》。门人道覆录为《四分律疏》六卷，传于后世，是中国佛教史上最早解释《四分律》的著作。他为五台山北山寺戒坛的形成奠定了基础。

4，灵辩　477～522

　　幼年出家于悬瓮山（今太原天龙山），专研《华严经》。北魏熙平元年（516），顶戴《华严经》到五台山，行道五顶之间，足破血流，曾无少怠。一连三年，精勤如一，终于悟通“华严法界七处九会”，为解释《华严经》造论100卷。从此誉满魏境，被孝明皇帝请于式乾殿，敷扬奥旨。后终于清凉山。他是佛教史上注疏《华严经》的第一位高僧，对五台山文殊道场的形成起了一定的作用。

5，解脱　？～653

　　五台人，隋末唐初高僧，华严宗的先驱之一。初出家于五台山昭果寺，后定居于五台山佛光寺。其时华严之学大盛，解脱精研华严，在寺弘传佛法近50年。因他德行高洁，慕名而来听讲者日达万人。他重修了佛光寺，扩大了五台山佛教的影响。

6，道宣　596～667

润州丹徒（今江苏）人，俗性钱。16岁落发，入日严道场。约20岁时，到大禅定寺依智首受具足戒，研读《四分律》，专研律学。后在终南山建立戒坛，传授具足戒，成为南山宗主，律宗南山宗的创始人。常四方云游，曾到五台山，在中台弘律传戒，整顿五台山学风，使五台山律学转变为律宗。道宣创宗之后，戒坛遍于全国，五台山拥有了中国北方著名的戒坛。