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    五台山高僧

    时间:2010-02-05 17:31-来源:未知-点击
    文:娟子
    五台山六道木佛珠结缘


    五台山作为佛教圣地,佛教的发展可谓是重要的一部分。在五台山佛教的发展历史中,有着许许多多的做出了贡献的高僧,使他们为五台山的一步步辉煌打下基础,也是他们,让五台山的名字响亮大江南北。

    下面我们看看五台山的一些高僧简介:


    1,慧远 334~416

      东晋高僧,俗姓贾,雁门楼烦(今原平市大芳乡茹岳村)人。21岁时,与其弟慧持到河北曲阳恒山拜道安为师,精研“般若性空”之学。太元六年(381),登江西庐山,住东林寺传法,并创结莲社,提倡念阿弥陀佛的净土法门,被后世尊为净土初祖。他曾在五台山萨埵崖结草为庵,弘扬佛法。

    2,昙鸾 476~542

      北魏雁门(今山西代县)人。14岁时出家于五台山佛光寺,终年诵读内外经书。后游名山,行至洛阳,逢印度大法师菩提留支,授以观经,法道大进。从此广行教化,注释经义,行医治病。后返北魏,魏主尊其号为“神鸾”,敕住并州(今太原)大岩寺,晚年移住交城玄中寺。昙鸾发展了净土宗,著作有《往生论注》、《无量寿经论注》等。

    3,法聪 468~559

      南阳新野(今属河南)人,俗姓梅。8岁出家,为襄阳景空寺僧人。自小精心苦修,穷研经论。25岁时东游嵩岳,西涉武当,北至五台山北山寺,为众僧专讲《四分律》。门人道覆录为《四分律疏》六卷,传于后世,是中国佛教史上最早解释《四分律》的著作。他为五台山北山寺戒坛的形成奠定了基础。

    4,灵辩 477~522

      幼年出家于悬瓮山(今太原天龙山),专研《华严经》。北魏熙平元年(516),顶戴《华严经》到五台山,行道五顶之间,足破血流,曾无少怠。一连三年,精勤如一,终于悟通“华严法界七处九会”,为解释《华严经》造论100卷。从此誉满魏境,被孝明皇帝请于式乾殿,敷扬奥旨。后终于清凉山。他是佛教史上注疏《华严经》的第一位高僧,对五台山文殊道场的形成起了一定的作用。

    5,解脱 ?~653

      五台人,隋末唐初高僧,华严宗的先驱之一。初出家于五台山昭果寺,后定居于五台山佛光寺。其时华严之学大盛,解脱精研华严,在寺弘传佛法近50年。因他德行高洁,慕名而来听讲者日达万人。他重修了佛光寺,扩大了五台山佛教的影响。


    6,道宣 596~667

    润州丹徒(今江苏)人,俗性钱。16岁落发,入日严道场。约20岁时,到大禅定寺依智首受具足戒,研读《四分律》,专研律学。后在终南山建立戒坛,传授具足戒,成为南山宗主,律宗南山宗的创始人。常四方云游,曾到五台山,在中台弘律传戒,整顿五台山学风,使五台山律学转变为律宗。道宣创宗之后,戒坛遍于全国,五台山拥有了中国北方著名的戒坛。

     

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