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    访高僧大德 见文殊菩萨

    时间:2015-02-04 17:34-来源:未知-点击
    文:德华居士
    五台山六道木佛珠结缘

    一、世界五大佛教圣地
    古佛经中记载的世界五大佛教圣地:中国五台山、尼泊尔蓝毗尼园、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦。
    多部佛教经典如:华严经等,都对五台山作为佛教道场详细的记载与描述。

    具《清凉山志》记载:
    五台山雄据雁代,磅礴数州,在四关之中,周五百余里,左邻恒岳,秀出千峰;右瞰滹沱,长流一带。北陵紫塞,遏万里之烟尘;南拥中原,为大国之屏蔽。

    二、历代五台山高僧大德与菩萨化现

    《文殊师利般涅盘经》:若有人念,若欲供养,修福业者,(菩萨)即自化身,作贫穷孤独苦恼众生,至行者前。换一个角度而言,既然是在菩萨国土,则众生都应受到平等对待,贵贱等观,贫富无二,“行慈心者即是得见文殊师利”。

     《清凉山志》:按古传记载,五峰内外有佛寺三百余所,大多是前代帝王们兴建的。这里的各个寺院,有的出在五峰怀抱,有的建在两座山岭中间,有的在山岩上层层叠叠,有的高耸在云彩上面。楼台在云雾里出现,钟磬在烟霞藤萝里鸣响。甚至有天城化现,金阁浮空。无著无意间进入,发现不是人间。法照大师从里边走出来,只剩下山麓还在。这种不可思议的境界,是菩萨化境暗中出现。

    五台山风景秀丽,人杰地灵,历代前来弘法的高僧络绎不绝,并且许多见到文殊菩萨,也有的高僧大德就是佛菩萨的化现,列举一二:

    1、印度尊者佛陀波利两度朝五台,遇文殊老人,终成正果
    具《大藏经》记载:佛陀波利,北印度罽宾人,唐高宗年间,远涉流沙,来朝五台,见景物殊胜,不禁赞叹,向山顶礼曰:“如来灭后,众圣潜灵,唯有大圣文殊师利,于此山中,汲引群生,教诸菩萨,波利所恨,生逢八难,不睹圣容....伏乞慈悲菩萨,令睹尊仪。”正当彼流泪顶礼时,忽见一老人出,作婆罗门语曰:师情存慕道,追访圣迹,不惮劬劳....然汉地众生,多造恶业,出家之士,亦多犯戒律,西土有《佛顶尊胜陀罗尼经》,能减众生恶业,未知师将得此经来否?佛陀波利言否,老人复言:既不将经,徒来何益,纵见文殊亦不识。师当却回取此经至,流传斯土,即是遍奉众圣,广利群生....如取得经本来,第即示师文殊所在。佛陀波利闻言喜跃,正当礼拜,举首时,老人已不知去向。

    2、清凉大师:华严菩萨化现
    清凉大师,讳澄观,字大休,(738—839)唐朝人,华严宗四祖;世称清凉国师、华严疏主。

    历经九朝、102岁、七朝帝师、身长九尺四寸,两手过膝,有四十颗牙齿,夜间眼中放光、前无古人、后无来者...
    据载,清凉国师圆寂后,有位梵僧从印度来中国,在半路上遇到两位青衣童子。便问他们:往何处去?作甚么呢?童子说:到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。这位和尚到达中国后,向皇帝禀明这段经过,开龛验查,发现国师口里果然缺少一颗牙。

    澄观法师自大历十一年(776)至五台山,到贞元十二年(796)四月帝诞节进京为止,在五台山断断续续地住了21年。

    澄观大师毕生阐扬华严义理,曾宣讲《华严经》达五十遍之多,着有《华严经疏》等四百馀卷,故世称「华严菩萨」、「华严疏主」。他身历九朝,先后为七帝讲经,弟子传法者有一百馀人,堪讲者达千馀人之多。曾受赐的封号有「教授和尚」、「镇国大师」、「清凉国师」、「僧统清凉国师」、「大照国师」、「大统国师」等,一生备极尊荣。

    2、虚荣老和尚五台山遇到文殊菩萨
    圣安法师和虚云老和尚朝拜五台山的故事中有:
    朝拜途中虚云老和尚说“你看,到了五台山,就有人来接咱们。”那天有雾,虚云老和尚有点头晕。我们休息了一会儿就往山上爬。爬到半山腰,忽然眼前发亮,就象闪电一样,老和尚赶紧让我跪下行礼。这时,山坡上出现了文殊菩萨,手里挥动着拂尘,好象要说话的样子,足足有五分钟。文殊菩萨真的来迎接我们,我们浑身增添了很多力气。中午没吃饭也不觉得饿,一天走了将近九十里地。晚上来到下峰寺,在这里住了两天。
     
    最后这一次是在离五台山不远大约有三十里的地方。山坡上忽然亮起了佛光,一位老太太从山坡上走下来,老远就问:“累不累呀?”当时已经是秋天了,老太太从篮子里拿出几个杏,就是咱们吃的大白杏,给我们一人四个。她还说,吃了第一个杏不饿,吃了第二个杏不渴,吃了第三个不累,吃了第四个全身轻松,心情舒畅。我接过杏,再看老太太已经不见了。这时我们才醒悟过来,这一定是菩萨来帮助我们了。因为那时是秋天,秋天哪有杏呢?可我们手里的确实是杏。这杏吃了以后,几天不觉得渴,也不觉得饿,精神特别好。


    3、解脱和尚佛光寺见到文殊菩萨

    解脱禅师(561—642),俗姓邢,五台县人,从小发愿,在昭果寺出家。最初师从抱腹山志昭禅师,后来回到故乡,以《法华经》为日常功课,在佛光寺发了终生长住的誓愿,于是重新修理寺院。他曾数次到大孚图寺朝拜文殊菩萨,遇上文殊显化,开始礼拜完就消失不见了,后来亲耳听到文殊菩萨对他说:“你现在何必亲自礼拜我,只要自己忏悔自省,就会觉悟。”解脱禅师虔诚地按文殊菩萨的教导去做,终于悟到了无生法忍,认识到自己只是独善其身,应该普度众生,因此向佛祖祈祷,表明心迹,感动了诸佛现身,在空中同声说偈道:“诸佛寂灭甚深法,旷劫修行今乃得。若能开晓此法眼,一切诸佛皆随喜。”解脱禅师问道:“寂灭之法如果可以对众生说,能教给人们吗?”诸佛隐去,但空中有声音传来说:“方便智为灯,照见心境界。欲究真法性,一切无所见。”
           又有一次,本州都督请他传授香戒,做完佛事,天已经快黑了,他想回去,都督和僧人们送他到州城东门外,解脱禅师想到还没有对佛烧香供养,踌躇惭愧,正在这时,只听城头有声音说:“合掌为花鬘 ,身为供养具。善心真实者,赞叹香烟布。诸佛闻此香,一时来相度。众等勤精进,终不相疑误。”解脱禅师听到这个声音,在佛法上更加勇猛精进,从此以后,证悟更加深入,进入了高山仰止的境界。后来,文殊菩萨亲自来试验他。解脱禅师每天清早为僧众做粥,文殊菩萨忽然化现在他面前,解脱禅师连头也没抬。文殊菩萨提醒他说:“我是文殊,我是文殊。”解脱禅 师应声说:“文殊自文殊,解脱自解脱。”文殊菩萨见他真正觉悟了,便隐去法身不再出现。于是远远近近的人都聚集到他那里请求教益。那时佛光寺还未建成讲堂,来的人露天坐着,瓶钵绳床摆满了树林草地。禅师不摆架子循循善诱,因人因事指示剖析,直攻人的心病,没有一定之规,所以在他门下游学的人看不透他学问的深浅和弘法的奥妙。解脱禅师不离佛光寺将近五十年,跟他学成禅业的,有一千多人,得他风范受他影响的就更多。贞观十六年圆寂,世寿八十一岁。
           解脱禅师是五台本地人氏,乃本地高僧,重修佛光寺,自度度人,对五台山佛教事业的兴隆,功伟绩显。(据《古清凉传》改写)


    三、五台山真容寺梦参老和尚:深山里的一盏明灯

    梦参老和尚

     

    梦参老和尚,知名佛教禅师,现居于五台山真容寺,101岁高龄,显密双修,从未以一宗一派自居,毕生讲筵不绝,随缘度众,广结法缘。

    梦老在五台山静修、讲经,虽已101高龄,除耳疾等色身问题外,依旧声如洪钟,法音摄受人心;在这期间,除非身体违和等特殊情形,还是维持长久以来定时定量的个人日课,俨然成为深山中的一盏明灯,常时照耀加被幽冥众生,请填写点击文章末尾的链接进行预约,有缘得到梦老的当面加持。

    梦参老和尚简介:http://www.wtszx.com/mengcanlaoheshang/mclhssp/11508.html

    四、五台山万佛阁(五爷庙)禧生老和尚:7岁出家,修行80年的禧子辈老和尚

    禧生法师

    两足不染尘,双袖皆清风,身外无物,心中有佛。师承高僧,法海源流,道心坚固,矢志不渝,立寺安神,续佛慧命。修持佛法,行愿净土。

    填写底部链接进行预约,老和尚诵经80年不间断,当面书写“阿弥陀佛”,随身携带在我们身边,加持力极强。

    五台山禧生老和尚简历:http://www.wtszx.com/wutaigaoseng/3486.html

    五、约见高僧大德的方法

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