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万佛阁

时间:2012-11-26 08:54-来源:未知-点击:
文:清心居士

万佛阁,又名五爷庙。

五爷庙,可是响当当的名字。无论香客居士,还是普通游客,只要光临五台山,几乎没有不到五爷庙的。

为什么五爷庙会如此响名呢?细说起来话长。简明点说,一句话就可概括:该五爷庙中的五爷,他是文殊菩萨的化身。

你想想,文殊菩萨是佛国圣地五台山的教主,五台山是文殊菩萨的道场,五爷庙中的五爷是文殊菩萨的化身,代文殊菩萨行事;你有什么要求,找五爷就能办事儿,五爷他能不响名吗?

致于五爷为什么就成了文殊菩萨的化身,这可不是一句话就能概括了的,还需从头说起。

该寺创建于明代,原为塔院寺的属庙。寺院坐北向南,占地面积4800平方米,为前后两院。山门开于前院东南侧,前院是主院。中轴线上有两座建筑:戏台与龙王殿。戏台坐南向北,面宽三间,长17.2米,进深11.5米,单檐歇山卷棚顶。在五台山,寺院内有戏台,万佛阁是唯一的一家。寺院里的建筑,那可不是随意来的。所以,该戏台也必定有点来历。中轴线上的第二座建筑龙王殿,坐北向南,与戏台迎面相对。

龙王殿,创建于清代。1917年重建时,在殿外又建抱厦过厅,雕刻细致精湛,彩画富丽堂皇。

殿内正中供奉的是五龙王的塑像,当地人叫五爷。因此,五爷殿也称五爷庙。殿中的五爷本应是黑脸,可现在我们看到的却是金脸,而且头戴皇冠,身披龙袍,这到底是为什么呢?

五龙王又称广济龙王,其塑像原供于北台顶。每遇旱情,当地老百姓便到北台顶龙王殿烧香摆供祈雨。据说,龙王很有呼风唤雨的本领,被当地民众奉若神明。文殊菩萨看在眼里,便给他以更大的权力,让他可以作为文殊的化身,发挥他更大的潜能解救民间疾苦。清朝康熙年间,为百姓祈雨方便,塔院寺便在万佛阁建龙王殿,把北台顶的广济龙王,即五龙王,请来供在该殿中。他果然不辱文殊使命,据说对消除民间疾苦,他总是有求必应,所以这里一直香火隆盛,远远超过了那些大寺庙。甭说民间疾苦,就连皇帝有了困难,他也能帮助解决。

传说,康熙皇帝上五台山寻找他的父皇顺治皇帝,一日下午从台麓寺行宫出发,上五台山菩萨顶行宫,行至中途,突然间狂风大作,飞沙走石,一行人马迷路于山谷之中,护驾侍卫忙将康熙团团围住。这时的康熙皇帝,已被惊得六神无主,恐惧不已。就在康熙一行束手无策之际,忽听前面有人大声说道:“皇上莫慌,我自前来接驾。”于天地昏黄之中,康熙看见一个人影,便问:“来者何人?”

答日:“我乃万佛阁龙王殿老五。”

康熙日:“汝能护驾安抵行宫,朕定重加封赏。”

五爷答日:“不求封赏,但愿我主平安。跟我来!”

康熙在五爷的护卫下平安到达菩萨顶行宫。

第二天,康熙特命随从大臣纳兰德到万佛阁,将一件龙袍披于龙王殿五爷身上,并赐匾一块,上书“龙参”二字,意即,该殿之五龙王是皇上参见过的,非同寻常。

该匾一直挂在龙王殿抱厦过厅之内。康熙回京后。又派大臣给龙王殿五爷送来半副銮驾。计有:龙头杖、三尖两刃刀、飞龙两刃刀、青龙偃月刀、飞龙刀、朝天镫、蛇盘长矛、竹节金爪篱、偃云棒、提镂枪、荷包大枪、万字枪、莲座荷风锤、平字禅杖、莲座禅杖,共15件。以前,就摆在殿前左侧。后因年久而原物失散,现在所列之銮驾为复制品。

这便是五爷披龙袍的由来。据说,皇冠是居士捐赠的。他们认为,既然能穿龙袍,戴皇冠也自在情理之中。黑脸五爷就这样成了穿龙袍、戴皇冠的金脸五爷。传说五爷很爱看戏,因此就在龙王殿对面盖了一座戏台,五爷坐于殿中就能看个一清二楚。其实这是一种误解。因五台山气候凉爽,所以每年夏天上五台山拜佛、避暑、旅游的人非常多,这些人白天游山玩水,瞻仰寺院,倒也很快活,但一到晚E闲着没事干,就有不少人聚众赌博,赢钱的作孽,输钱的寻死觅活,常生发一些人间悲剧。为教化众生,为解除人们晚间的烦闷,五爷秉承文殊菩萨旨意,就幻化成人身,常从外地请一些戏班子来万佛阁戏台上演出,效果很好。后来,每到农历六月,五台山要举办一个月的骡马大会。大会期间,五台山地方政府便要出钱请一些有名的戏班子到万佛阁唱一个月戏,名曰:为五爷唱戏。年景好的时候,当地老百姓还要在万佛阁山门外再临时搭两座戏台,连院中这座戏台,一开三班子戏,甚是热闹。风调雨顺、五谷丰登,老百姓认为这是佛菩萨五爷赐的福,为表示对五爷的感激之情,便认为越热闹越好。时间久了,便传为五爷爱看戏。

据说,有一年,紧挨五台山的河北省阜平县龙泉关来了一个班主,找见台怀庄头说:“我们的戏班子来了住哪儿?”庄头说:“我们并没有写你们的戏呀?”那人掏出一份合同,说:“白纸黑字写得清楚,怎好反悔?”那庄头一看,合同是真的。甲方签字人是:万老五。镇领导说:“我们这儿并没有叫万老五的呀!”经班主介绍万老五的模样,庄头犯了思索,心想:莫非是万佛阁的…•••?他们来到万佛阁龙王殿,见五爷袍袖内塞有一张纸,细看,与那班主合同系一式两份。因为这事出在前头,系五爷刚接受了文殊菩萨的旨意而第一次请戏班子,当地人不明底细,便认为是五爷爱看戏。时至今日,这里不仅沿袭了每年六月会要唱一个月戏的老传统,其它时问里,只要不是冬天,这座戏台上也经常唱戏。据说这些戏,大都是香客在五爷面前许愿成真后,为感其功德而给五爷唱的还愿戏。

五爷殿中,除正面供有两尊五爷塑像外,其背后还供有六尊塑像,从左至右依次为:大龙王、二龙王、龙母、三龙王、四龙王、雨师。据记载:龙母,不是五位龙王的母亲,而是五龙王——五爷的夫人;雨师,是专管布雨的天神。殿内两侧绘有五龙王带着雷公、雨师、风婆、闪电婆等出宫布雨的壁四。

前院东侧文殊殿,建于明万历四十四年,即公元1616年。面宽三间,两层三檐歇山顶,上、下四出廊。上、下两层共供有万尊泥塑贴金小佛像,故该殿又名万佛阁。因万佛阁为寺内最早建筑,故寺以殿名,“万佛阁”便一直沿叫至今。

殿底层内供文殊、普贤、观音三大士塑像,像高均为3.3米。这三尊脱沙像原供于妙德庵,后移至菩萨顶。1982年,又移供于该殿内。

文殊殿上层,正中供地藏王菩萨,道明与闵公分别站立于两旁。据传说,安徽九华山原是属于闵公的地盘,后借于地藏王菩萨做了道场,而且闵公还让自己的儿子道明也随地藏王菩萨出了家,法号道明。不久,闵公也拜地藏王菩萨为师出家了。根据佛教先人空门者为长的教规,闵公的儿子道明就成了父亲的师兄。我们看到的这两面立像,左边为道明,右边是闵公。

地藏王左右两侧,还各排列了五尊塑像,合称“十殿阎罗”。他们分工不同,但却都是地藏王菩萨的护法神。

地藏王殿内悬挂一口大铜钟,铸于明万历年间,重达’7000斤。

殿廊下立有石碑三通。其中一通的碑文中有各级政府禁止向僧人勒索天花(台蘑),提倡平等买卖的内容,很有意思。碑阴面刻有五台山90 座寺庙的名称。该碑立于明万历三十一年八月十五日,高187厘米,宽88厘米。这通碑为研究五台山提供了一些珍贵的资料,很有历史价值。

该寺后院有新建藏经楼五间。

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