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寿宁寺

时间:2012-11-27 08:10-来源:未知-点击:

文:清心居士

寿宁寺紧邻三泉寺,踞于显通寺西北一公里多的山坡上,有山间公路可通汽车到寺前。一般游客喜爱弃车步行而上,一来爬山锻炼身体,二来借爬山之机,能饱游饫看一番大自然如诗如画的风光。

寿宁寺坐落于中台翠岩峰余脉之上。由于地势较高,没有遮拦,坐北向南的寿宁寺是台怀景区光照时间最长的寺院。倘是阴雨天气,寺周云霭飘浮,红墙碧瓦、苍松古柏时隐时现,高逸苍穆,恍若仙境一般。

 

五台山寿宁寺

该寺又名普庆寺,建于北魏孝文帝太和年间。之后,历代屡有修建。北齐文宣帝高洋第三子在该寺焚身,又被改为王子焚身寺。唐朝普雨法师重修。宋朝景德年间又进行了改建,并更名为寿宁寺。元明清各代又屡屡重新修缮。

该寺占地9800平方米,现存殿堂1l间、禅房30余间,另存石碑五通。

山门古朴,门上对联为:

古寺无灯凭月照
山门不锁待云封

写尽了寺庙与大自然融为一体的宁静肃穆,读来令人生羡。

寺前有影壁,长10米,高3.4米;厚l米。一座山顶寺庙能有如此高大影壁,显示了一种不凡的气势。

该寺中轴线上有四重大殿。第一重大殿是天王殿,面宽三问,单檐硬山顶,殿内正面塑弥勒佛,弥勒佛背面是韦驮菩萨,两侧壁塑四大天王。

天王殿两侧建有钟、鼓二楼。由于地处高岗之上,形态典雅、翘角翩然,从山下观看突兀高耸,颇富魅力。

中轴线上的第二重建筑是六角亭,为文殊殿,亭内供奉彩塑文殊菩萨。亭建于1米高的石砌束腰须弥座上,须弥座上、下为仰覆莲瓣,饰以轮、螺、伞、盖、花、罐、长、鱼等佛门“八宝”图案,呈现了喇嘛庙的装饰风格。

从前,这里供奉的是1.6米高的木刻王子像,像的腹内装有盛着王子骨灰的木匣。王子姓名无考,据传说是北齐开国之君文宣帝高洋第三子。这位皇子为什么要出家?出家也就罢了,为何又要在寺中焚身?

我们首先从该王子所处的时代说起。

东汉末年,魏、蜀、吴三国纷争,天下大乱。历经百年连绵不断的战乱之后,天下归于司马氏,这便是西晋的统一。但西晋却是个短命王朝,只维持了52年。东晋王朝虽然延续了104年的时间,然而从建国之初,北方混乱的局面就一直从未平定过。“八王之乱”、“五胡乱华”之后,东晋灭亡。代之而起的是南北朝对峙的更为混乱的局面,这种对峙局面一直延续了150年。北齐文宣帝那位焚身的王子,为帮助父亲争夺天下,东讨西伐,南征北战,血浸盔甲,杀人盈千。即使在他父亲高洋登基之后,他依然为巩固基业奋战于沙场之上。他曾负伤19次,浑身伤痕累累,最令他难忘的是最后一次被敌将于大腿处重砍一刀,落马之后几遭被俘的情景。

鲜血在不停地喷射,锥心刺骨的疼痛让他几不欲生。这时候,他才想到那些被自己杀死和杀伤的人当时一定也有这种疼痛与恐惧吧!他感到自己罪孽深重。据传说,他前两世本为僧人,善根未绝,故能对自己的罪孽进行认真的反思。天保七年(公元556年),他外伤未愈而又增内疾,肺部疼痛难忍,百医无效。中相刘谦之陪他到达五台山,想竭诚礼见文殊菩萨,但却久而未见,心中更加郁闷。一夜梦见一老人告他说:“子之身未子有矣,可不勉哉。”醒后病情愈重。正在此时,他父亲派人来见,不问病情如何,只说夷敌又进犯边城,形势危急,让其快速回都城带兵拒敌。王子再不忍见那互相残杀、血肉横飞的景象,便在一个更深人静的夜晚,点火自焚于普庆寺(即今寿宁寺)六角亭内(今文殊殿)。事后,中相刘谦之将此事火速禀报文宣帝,言其亲眼目睹王子焚身时,在冲天大火中有文殊显现真容,并说王子焚身前留有亲笔遗诗一首:

身为菩提树
心如明镜台
微风吹幽松
分明菩萨来

文宣帝高洋念儿生前战功赫赫,今又受菩萨点化火焚成佛,将来必助齐剪除隐患,永保社稷,便敕令大修该寺,并将普庆寺更名为王子焚身寺。当时,寺内住持便在修复后的六角亭内雕塑了王子像,并用木匣敛其骨灰装在塑像腹内,加以供养。从此,该寺声名大震,高僧辈出,盛极多年。

唐昭宗时,该寺诚慧和尚被尊为国师,使寺庙“九州之珍宝皆来,百寺之楼台普建”。宋景德初,大修此寺,并更名为寿宁寺。元朝中统年问,密宗金刚上师胆巴被元世祖忽必烈尊为帝师“诏居寿宁寺”,遂使该寺成为五台山最早弘扬藏传佛教的喇嘛庙。明朝时,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴弟子释迦也失曾驻锡于该寺,在五台山认真修建了五座黄庙。清代,寿宁寺为五台山十大黄庙之一。

 

五台山寿宁寺

该寺第三重大殿为大雄宝殿,单檐四阿顶,宏伟高大,气势不凡。殿内供横三世佛:阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛。释迦牟尼前面两侧塑着“头陀第一”的迦叶和“多闻第一”的阿难,殿两壁供着泥塑十八罗汉。

大雄宝殿月台前有古碑三通。一通为《天恩法雨碑》,因岁月悠久,风雨剥蚀,已残破而不可辨认字迹,只模糊可见“狗儿年春二月二十七日”等几个字。经考证,此碑立于兀代,时为公元1298年,距今已有700多年的历史。另两通石碑保存完好,一通立于康熙三十年(公元1691年),有重修寿宁寺碑文。另一通立于康熙五十年(公元1711年),翰林院编修陈邦彦奉康熙圣旨撰书《御制寿宁寺碑记》。

中轴线上最后一重殿宇是后殿,面宽五问,20•7米,进深12米,单檐硬山顶,前出廊。中三问供奉文殊、观音、普贤三大士像,文殊居中。左面一问为伽蓝殿,供奉关羽像,两壁绘有关羽生平事迹的壁画。右面一问为三圣殿,内供新塑孔子像一尊。把儒家始祖孔丘供于五台佛教寺庙之内,可谓开了五台山之先河,值得重视。

该殿前有古松一株,独立苍穹,粗可合抱,虬枝四出,顶若华盖,清风时拂,嗡嗡声喧,使寺院平添了几分神秘与静穆。

走出山门,转于影壁之前,台怀景区寺庙尽收眼底。真是一处登高望远的好地方。


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