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佛国圣地的哪些回忆 令人难以忘怀

时间:2011-11-06 18:00-来源:未知-点击:

文:-1

打人、骂人是不是善?对人都是九十度鞠躬, 有时候还一百二十度,这样是不是善?善有标准, 《弟子规》是非常好的标准。另外,看他做这件事 的存心是什么?这是对善最根本的判断,从存心可 以判断是真善还是假善。

假如一个人对人是毕恭毕敬的鞠躬,但他只 是对上司恭敬,对下属就很不客气,可见他那个鞠 躬是有目的,是为了攀龙附凤,是为了自己的升 迁,这个存心是利益自己、是自私自利,所以纵使 鞠躬也是假的,也是恶。看人不能只看一个点,要 看线、看面,看他对任何人是否都是真心的。

打人、骂人,一般人都认为是不好的。但是我 们仔细观察,若是这一巴掌打下去有把握将对方 打醒,这时不打也是不对,“善相劝,德皆建,过不 规,道两亏”。朋友、亲人犯错的时候,你如果不规 劝他,不仅他错了,你也错了,因为你没尽到本分。 所以,在“朋友”一伦中,我曾经举过一个好朋友 的例子,他三十多年来,过生日首次被人骂了半个 小时。被骂完的隔天,他居然打电话给我说:“我 三十多年来接到最好的礼物,就是昨天你骂我。” 而我们也从这个例子体会到,一个人的福分在哪 里?

“福在受谏”;能接受别人的劝诫,这个人有大 福。心量大,能宽容,就能避开人生许多的危险,原 因就在于他能广纳谏言。我知道这位朋友对我很 信任,这时就要一棒把他打醒。所以,当你是为了 对方著想的时候,这个存心就是善。

我们看事情要从根本看,而根本就在你的存 心。所有的行为都是从哪里出来?心。行为就是心 的反射,我们的言语动作都是心的延伸,心与行是 分不开的。当我们的心是为别人著想,表现出来的 言语行为就是利益他人,心行一如。

提升一个孩子的道德学问,从哪里下手?从他 的存心下手,直截了当。你不要看孩子毕恭毕敬跟 你鞠躬,可能你走了之后,他就变一个脸给你看。 所以,要抓住根本,要抓住真实的东西,心是根本。 一个孩子有了孝心的时候,他的一切行为都是那 样的孝顺,那样真心。一个孩子有了恭敬心之后, 他所有的行为都会很恭敬。所以,不要小看那些礼 仪,不要小看孩子对长者的礼貌,这都是从外点点 滴滴内化成为他内心的态度。当他的行为内化之 后,言语举止皆不离恭敬之心。

一真一切真。一真是什么?心真。一切是什么? 行为。心真了,所有的行为都真了;心不真,所有行 为都是假的。当你的心真诚,所有的朋友对你都是 真诚。人生所面对的任何人事物,都是你的一面镜 子。当你对他好,他反射回来对你也好;当你对他 不好,他反射回来对你也不好。人生就像照镜子一样,当我们一照,随时都是笑脸,代表你的心是随 时随地对人关怀、对人恭敬。学习圣贤学问的人, 脑子里想不起来看哪一个人不顺眼、跟哪一个人 过不去,每天都是想着大家对我们的关怀,如何要 赶快提升自己,回报别人对我们的肯定。

当我们人生的镜子,这一边照过来五十个人 对我们笑,那一边照过来五十个人对我们哭、对我 们很凶,请问这一边的五十个笑脸是真的还是假 的?一真一切真,一个人真正能宽容别人,绝对不 是百分之五十宽容、百分之五十不宽容,那是自欺 欺人,是我们的学问还没真正达到圣贤的教诲。为 什么这百分之五十是笑脸?因为他们顺着你,你怎 么讲,他们就怎么做;如果他们不顺你,你就对他 们没有好脸色,所以用的还是好恶心。好恶心是假 的不是真的,用好恶心待人处世,纵使现在这些人 对我们是笑脸,改天相处过程有些摩擦,马上就变 脸了。所以,人的道德学问是时时处处提得起恭 敬、宽恕,那才是真实学问。人贵自知,求学问的人 不可自欺欺人。我们既然有因缘闻到圣教,今生就 要成就自己的道业,否则就太可惜了。当你有决心 求学问,你的家人、亲人绝对会被你的真诚所感 动。我们周遭亲朋好友变化的快与慢是谁决定的? 是我们自己决定的。

善要从根本看, 从动机、存心了解善的真假, 如此才不会判断错误,所以观人的能力一定要学 好。看错一个人,对人生有很大的影响。许多人因 为看错一个人,几十年的努力都毁于一旦。而这些 毁于一旦的人,他怨天尤人,自怨自艾,有没有帮 助?没有。看错人没关系,要了解看错的原因,重新 再站起来。人生只要有开始就不怕太晚,只怕一生 走得糊里糊涂,不明不白。当我们的人生已经处于 逆势、处于不好的状态,这时要告诉自己:“精诚 所至,金石为开”。自己的状态有没有像大舜那么 惨?大舜是连父母都要害死他。请问你人生的这一

盘棋有没有比大舜更难走?大舜的孝 道排名第一, “亲憎我,孝方贤”,大舜用他的真诚心感动了父 母,让家庭得到幸福快乐。大舜也感动了所有的臣 民,佩服他的德行,进而提升自己的德行,孝顺父 母。我们不要怕人生的棋不好下,只怕自己没有真 诚、没有道德学问的根基。圣人学问是时时刻刻能 让你的人生从不好的状态到达圆满,只要有学问、 有智慧,你的人生一定可以走得有声有色。

我们要问问,孩子每天努力读书的动机是什 么?假如孩子每天努力的动机是“我父母这么辛 劳,我一定要让他们放心”,那你这一辈子就高枕 无忧了。但孩子的存心若是“我考得好,我爸爸就 要给我五十块、就要给我一百块”,你就要担心

了。不要看孩子很努力就非常高兴,存心错了,就 错到底,这个道理几个人懂?

有一本书叫《穷爸爸富爸爸》,让所有的父母 趋之若鹜,为什么?因为它是畅销书。现代人看书、 听歌,也不知道这本书、这首歌内容好不好,只要 大家都唱、都看,他就唯恐人家觉得他孤陋寡闻, 所以赶快去购买。其实现在最畅销的书,可能就是 污染最严重的书,因为它大部分都是谈论人家的 是非恩怨,挖别人的隐私,看了都会被污染。现在 电视节目、新闻报导都拍些什么?很少拍行善五十 年如一日的善人,反而是访问杀人放火的通缉犯, 真是误导孩子把恶人当作英雄看。我曾经看到一 篇报导,内心非常担忧,整张报纸百分之七十都在 报导一个枪击要犯,还把他杀人的过程写得一清 二楚。结果在报纸的边角,有一块这样写着,“有 一位老者,五、六十年造桥铺路,不为人知”。这么

大的善人,只占了全部报纸的百分 之几?而一个罪 大恶极的人,百分之七十都是他的篇幅,真是颠倒 了!到底谁是英雄?不忠不孝、不仁不义的人被当 作英雄,忠孝仁义的人还被人家耻笑:“现在还有 人干这种事!现在还有人拾金不昧?真傻!不会占 为己有。”这个时代非常可悲!不能再继续下去 了,我们要力挽狂澜,要有使命再现圣贤风范。

所以,选择书籍非常重要,要会判断。人求学问 不要用虚荣心求,不要比畅销书,要比几千年不坠 的经典有没有读过。你能落实、实践经典里的两、三 句,保证你终身受用。而这些畅销书看完之后,只会 让你的心波涛汹涌,甚至于担心先生怎么了,孩子 又怎么了,看了很多书看到最后神经兮兮。

记得我第一次到香港,坐电梯时,看到有人 拿 了一本书叫做《男人这东西》。虽然没看到内容, 光看书名是什么感觉?对男人来讲,觉得自己被看 成东西,已经是不被尊重了。女人看了这本书,保 证每天提心吊胆。现在的书是唯恐天下不乱,是在 提起人的情绪,而不是建立人的理智。

所以,要会选择书,要有判断力,要能分辨好 坏。这一本《穷爸爸富爸爸》教人什么?让孩子从 小懂得管理钱财。这个出发点没有错,但是如何管 理钱财就很重要。书里面教导父母:孩子做家事, 你就给他钱,让他来管理财务。听起来好像没错, 但是这件事做下去之后,孩子的存心是什么?往后 的流弊是什么?

有一位妈妈买了这 本书之后,心里想:“我女 儿是最懒惰的,用这个方法应该会让她变得很勤 劳。”回去之后,她就郑重宣布:“女儿, 帮我洗 一次碗两块钱,帮我洗一次衣服三块钱。”女儿一 听,眼睛发亮,心里想的不是帮妈妈,而是可以去 买什么东西,于是开始拼命的干活。她妈妈想: “太好了,我女儿马上变勤劳了。”是否真的变勤 劳了?现在一般人都没有看到事实真相,所看到的 都是很表面的东西,都是用症状解决问题,而不是 根本解决问题。人不开智慧,表面上看似解决问 题,事实上是制造更多的矛盾。

这位母亲后来跑来找我,说:“麻烦了!我叫 我女儿做事,她一个星期之内马上变得很勤劳,还 赚了我不少钱。结果一个礼拜之后,有一天我实在 累得不行,我就对她说: 妈妈这么累了, 就 我把衣服洗了晒起来,妈妈给你两块钱。’结果我 女儿看看我说: 我今天也很累,我不赚了。’我才 突然警觉到,这个方法错了。”家庭是不是谈利害 的地方?不是,家庭是谈付出、谈本分、谈用心、谈 关怀的地方。连家庭这么温暖的地方都谈利害了, 这个社会真是不知道会变成什么样?连孩子帮父 母的忙,父母还要跟孩子说:“来,两块钱给你。” 真是不可想象!

我们在教学中曾经做了一个活动,就是演一 场戏。一个孩子帮母亲做了一些工作,就拿了一张 单子跟母亲要钱,洗了几次碗几块钱,挂了几次衣 服几块钱。后来他妈妈也拿一张单子给他,她说: “我怀胎十月,不用钱。我生产的时候被割了一 刀,不用钱。我煮了几百顿、几千顿的饭,不用钱。 我替你操了多少心,洗了多少衣服,统统不用钱。 帮你买了多少件衣服,不用钱。”这个孩子一听 完,自己很惭愧。所以,家庭是每个人用心付出的 地方,是培养一个人懂得尽职尽责,懂得感恩、念 恩的地方。

所以,可不能乱学,很多书不能随便照做,还 是要遵循圣贤教诲,否则吃的亏就大了,等到你发 现错误的时候,再想挽回,为时已晚。有一句话很 实在,“不听老人言,吃亏在眼前”。谁是老人?能 称为“老”的,都不是普通人,“老”是尊称,很有

智慧的圣哲。“老人”是指真正有智慧的圣贤人, 我们要领受他的教诲。

我每到一个地方,就会去拜访当地留名青史 的圣哲,而他们往往会留下非常精辟的人生教诲。 所以我们站在巨人的肩膀上,就可以看得更远。中 国古人教导:“读万卷书,行万里路。”每到一个地 方,人文也好,自然也好,都可以让你开拓视野,增 广见闻,有非常多的提醒,非常多人生的启迪。只 要你有好学之心,人是老师,天地万物也是老师。

我第一次到五台山旅游的时候,终于了解了什么叫 “稳若五台山”。五台山不是很高,但是一看五台山的底 座,就觉得动它不得,好稳,心都静下来了。五台山能 有这么稳,我们的人生稳不稳?假如你有德行、有 智慧,你也会稳如五台山,一生立于不败之地。你有 没有立?我们的孩子有没有立?如何让孩子的人生 稳若五台山,这就重要了。

公园里有很多参天大树,这些大树为什么能立 得那么高?它们的根盘根错节,扎得非常牢固,一 看就让人肃然起敬。所以,要让孩子的人生有高度 的发展,根本在哪里?在于根基扎的浅深。因此,教 孩子最重要的就是德行,要让他人生的根基扎稳。

所以,很多书你要会明辨,不可以拿来就用。 现在的孩子是标准的实验品,引进意大利的、苏联 的、德国的教育方法来教学生,请问哪一个国家的 历史曾经超过几千年?中国人真的要静下心来想

一想,不要再干这种傻事、荒唐的事。其实现在许 多外国的志士仁人,也开始在东方寻求解决家庭

社会问题的方法了。

任何一个言语行为,纵使是善心想做,也要谨 慎考虑它往后会不会产生不好的影响。我们称赞 别人也要看情况,你要确定他真正是个好人,才能称 赞他,你已经确定这个人言行一致了,才可以称 赞他。为什么?假如你还没有认识清楚就称赞他, 其他的朋友因为信任你所说的话,也以为他是好 人,结果被他骗了,怎么办?

我在推展中国文化的过程中,很多的团体找 我们去参加,我从来都不参加。为什么?因为我们 不确定他的目的是不是真正为了弘扬中国文化。 我发现很多的推展者,名义上说中国文化好,但是 所说的没有一句是中国文化,很多都是西方心理 学,挂着羊头卖狗肉。假如我们没有避嫌,跟他拍 照,他很可能拿着照片到处宣传:“你看,连蔡老 师都跟我们很熟,他也很支持我们。”很多事确实 要看深远一点,否则有时虽然是善意,大家都是好 朋友,照照相无所谓,但是流弊可就大了。这不是 说我们不愿意接受他,而是考虑到会对往后的人

群造成不好的影响,这样我们就对不起大家。

很多朋友接触我们之后就说:“蔡老师,我要 辞掉工作跟着你。”要不要接受?假使看他这么真 诚,立刻就接受了,就太冲动了。要考虑到他的家 庭状况是否允许?再者,他是一时冲动?还是真的? 这有待观察。这不是不仁慈,如果你心软,可能到 最后更麻烦的是他自己,对你也有很大的障碍。凡 事要冷静应对,保持距离不是拒人于千里之外,而 是便于让他冷静,也便于给你观察。假如保持距离 三个月之后,他就不想干了,这代表他发的心是假 的,真心绝对能通过时间、空间的考验。真正想做 事的人,绝对不需要你去请托:“太好了!拜托再 做一点。”我们在推展中国文化,哪里需要洋老师 常常来鼓励:“你再撑一下,再好好做。”那不就把 老师累坏了吗?要找的是真正有心的人,而真正有 心的人绝对能禁得起时空、挫折的考验。


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