• 当前位置: 五台山>佛国游记>

    徐霞客五台山之行 古人游五台 古代五台山的一些情况

    时间:2010-04-14 04:53-来源:未知-点击
    文:admin

        1633年(明崇祯六年)七月初,徐霞客从家乡江阴(今江苏江阴)出发,拟北上入晋考察五岳之一的恒山。地处黄土高原东部的山西,是我国古代文明的发源地之—,那里的名山大川,名胜古迹,以及蕴含其中的文化内涵,向为地理学家徐霞客所景仰,而游历考察恒山,则是其幼年蓄志游五岳计划中不可或缺的一部分。但到40岁时,已考察了祖国大半河山的徐霞客,还未能涉足晋地的恒山,他对好友王思任说:“予所憾者浑源之北岳,桂林之千笋,未曾置足焉。”终于在48岁时,他专程北上以偿宿愿。对此,其另一友人谢德溥于其行至南京时,特写诗相赠:“祗今更赴恒山约,可似青柯眺白云。”意为:现今你更以还宿愿而游恒山,其意境当会如同山上绿树眺望白云那样舒心畅意!可见,徐霞客是以虔诚美好的愿望开始晋地之游的。


      七月二十八日,他取道京都(今北京市),西行经河北境,八月四日抵阜平县(今河北阜平),夜宿龙泉下关。五日翻越长城岭的龙泉上关,进入晋地五台县(今山西五台),顺道游览五台山。


      五台山位于五台县东北部与繁峙县交界处,为太行山一脉。其主峰分东、西、南、北、中五座,环抱而立。峰顶平坦宽广,且无林木,有如垒土之台,均在百亩上下,故称其“五台”。五台山海拔3000多米,为华北地区最高峰,气温较低,夏无炎暑,故别称清凉山。据佛教传说,这里曾为文殊菩萨讲经说法的道场,早在南北朝时,佛家所修寺庙已多达200多处。经历代修缮,拥有了绚丽多彩的佛教文化,发展为我国四大佛教圣地之首。徐霞客生平崇尚佛教,有此机会,自然要来领略一番。


      徐霞客游五台的第一站是南台。初秋的五台山气候变化无常,他在六日的游记中写道:“风怒起,滴水皆冰;风止日出,如火珠涌吐翠叶中。”仅气候带给人的景象,就这样不同寻常,意趣横生,平添了徐霞客的游兴。他登上台顶的普济寺和文殊舍利塔,极目环顾,远山近景尽收眼底。日记中写道:“北面诸台环列,惟东南、西南少有隙地。正南,古南台在其下,远则盂县诸山屏峙,而东与龙泉峥嵘接势。”这“诸山屏峙”、“峥嵘接势”的苍莽雄浑之景,加之出现在正南方向的古南台,相传大禹治水时系舟于此,故又称系舟山,二者相联,不难使人想起远古那“汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵”的景况。晋地山水,与悠久的传统文化是融为一体的,徐霞客特意点出与南台相隔二里多的古南台,显然亦有文化上的理解。
     

      从南台右道下山,沿平缓的山势向西北行进15里至金阁岭,再行五里抵达“寺宇幽丽,高下如画”的清凉寺。这里有石名清凉石,亦名歇龙石、曼殊床。民间传说是文殊从东海龙王运来的歇龙石,后将其做了讲经说法的坐床,并说自从此石放置五台山后,五台山地区气候便变得清凉宜人,故佛界视此石为镇山之宝,自然也成为来往游人观赏的重要景点,往昔文人墨客多作诗赞美,朝圣敬香者顶礼膜拜,而徐霞客则如实记载了它的形貌及特点:“有石为芝形,纵横各九步,上可立四百人,面平而下锐,属于下石者无几。”这一记载,显然更具有地理学的意义。


      南台回来,再到跑马泉、狮子窠(今称狮子窠寺),留宿寺中。


      八月七日游西台。台顶远眺,“日映诸峰,一一献态呈奇”。向西展望,“近则闭魔岩,远则雁门关,历历可俯而挈也”。闭魔岩是五台胜景之一,而雁门关则是古来兵家必争之地,杨家将守关的故事家喻户晓,徐霞客“历历可俯而挈”的描写,显然流露出一种亲睹塞上雄关的欣喜之情。更引他仔细观察的是西台顶上的维摩阁与万佛阁,“佛俱金碧旃檀罗列辉映,不啻万尊”,而二阁之建筑,不用支柱,凌架于石上,尤其万佛阁外悬舞于空中的周庐环阁,更为奇特,他在游记中赞叹道:“当此万山艰阻,非神力不能运此。”


      第三站是登临中台。中台顶上有一种特殊地貌,即地理学上称为“石海”的冰缘地貌,还有一种特殊的自然光学现象,即五台山圆光瑰景。对于二者的形成,民间将其神化了,称“石海”为“龙翻石”,传说是当年文殊到东海取走歇龙石,龙子寻衅五台,龙尾翻动山石而称;称后者是文殊摄影,即文殊显圣。徐霞客则从地理学角度,客观地描述、记载了这两种自然地貌:“余先趋台之南,登龙翻石。其地乱石数万,涌起峰头,下临绝坞,中悬独耸,言是文殊放光摄影处”。此外,他还注意到了台下四里山阴处,第四纪冰川遗留下来的万年冰,由冰联系到五台山的下雪,他在日记中写道:“台间冰雪,种种而是。闻雪下于七月二十七,正余出都时也。”盛暑下雪,为五台一绝,即使北方人也少见,况对南方人徐霞客来说,更视为奇事了。


      下中台,北过澡浴池(又称万圣澡浴池),登北台。是夜,他宿于台顶灵应寺。


      北台为五台山最高峰。徐霞客在游记中,借灵应寺老僧石堂之言,描述了五台山的排列位置及北台的险峻山势:“北台之下,东台西,中台中,南台北,有坞曰台湾(怀),此诸台环列之概也。”又说:“其正东稍北,有浮青特锐者,恒山也;正西稍南,有连岚一抹者,雁门也。直南诸山,南台之外,惟龙泉为独雄。直北俯内外二边,诸山如蓓蕾,惟兹山之北护,峭削层叠,嵯峨之势,独露一斑。此北台历览之概也。”这一描述,实际上列出了五台山势的全貌,而又突出了北台的高耸与绝佳,可作为他游览整个五台山的总结。


      八月八日开始向恒山行进,途中对五台山的特产天花菜(台蘑)进行了观察,指出其生长的范围大致在南起白头庵,北至野子场(今称野子厂)的“数十里内”,并认为“出此则绝种矣”。旅游家考察的精细,可见一斑。


      走出北台约10里地,来到东底山一带,山势渐缓,道路渐宽,这里已是繁峙县(今山西繁峙)境了。九日行走在乎陆之地,但眼前又现绵延的山脉,东有平型关,西有雁门关,两关间仅宽15里,徐霞客行走其间,观感自会很多,但急于北上恒山,无暇多作考察。当渡过滹沱河上游的沙河(今或作砂河)时,便进入恒山所在地的浑源县(今山西浑源县)境了,当晚宿一乡民家。

    五台山清心微信
    扫描二维码
    关注本站总编
    清心老师·微信号

    其他信众还在看:

    徐霞客五台山之行 古人游五台 古代五台山的一些情况

    五台山佛商研修班
    点击或扫描上述图片
    了解《五台山佛商研修班》详情

    热门信息:

    2022年五台山在线《公益活动》时间安排

    首家:五台山公益住宿预订平台

    跟着经典大朝台行程表:绕清凉

    五台山朝圣费用明细

    五台山三日游最新解读 清心策划的圆满朝圣路线

    长按下面二维码关注五台山在线官方微信平台:
    五台山微信