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    初游五台山

    时间:2009-10-14 07:54-来源:未知-点击
    文:admin

    太行山以西,谓之山西。山西忻州境内有五台县,距五台县90公里,那便是五台山了。我久仰四大佛教圣地之首的五台山。此一游,感触颇多,驻思良久。故作此篇.


    1.途中


    此去是和一个旅游团一同出行,车上鱼龙混杂,但多是虔诚之人。算上我和母亲,52人正好一车。10日晚,我与家母一道,踏上行程。车旁遇一同出行的一女子,目光亲切,宛若故人,一见我便凝眸微笑。我见此景,心中一股酸楚涌上心头。这跟李蕊恒几乎一模一样的女子,或是偶然,或是天意。这种灵魂深处的怨念都注定今生与我结伴而行。车上有一三口之家,父亲和母亲都是安利公司的营养学专家,据说有月入7万的高薪。他们的女儿在广州上大学,此行除其父母外不曾与他人言语,我对其不加评述,只觉心中不快,不再提起。一夜辗转未眠,次日清晨六时便已逾五台山门。五台山区的空气清爽宜人,即便是一夜未曾合眼,也不觉劳顿。


    2.参拜


    宾馆洗漱后,来到此行的第一个景点,五爷庙。据当地人说,五爷庙是五台山许愿最灵验的寺庙,庙中供东海龙王五太子,也是文殊菩萨的化身。我带着自己与友人的寄托,来此参拜求愿,心中觉责任重大,不敢姑息。叩拜毕,心中默念,以示虔诚。


    3.傍晚独步


    因遇与故人一样女子,心中惆怅万千,决意不食。趁众人外出至宴宾楼用餐期间于宾馆独宿,不能抑制心中忐忑,故至山中独步,释怀于天地。步行于村中坡道,见五台人恬淡自如,山野之人多是放荡不羁,心中倾慕无比。都市物欲横流堪比山野恬静自然,不值一提。


    4.黛螺顶遇题诗老人


    翌日,乘索道至供有五方文殊的黛螺顶参拜。门前遇一老人,用众人姓名作诗,老人前臂皆已截肢。用仅剩的残肢与颈部操弄笔杆,笔锋刚劲有力,洒脱自如,见此,心中不禁赞叹。上前询问老人家,可否帮我题诗,老人欣然接受。题诗过程中,我不断询问老人此幅字的价钱,老人口中只有淡定两字:随心。在我的不断询问下,老人也诉出了一腔衷肠。原来老人30年前便已截肢,除了下地干农活外就在家中苦练书法。三十年中,父母皆离自己而去,但从未放弃对艺术的追求,人生三十年风雨,树人,铸人。题诗毕,表装。我虽只能给老人有限的钱,但心中却怀有无限大的敬重。


    5.白云寺食素斋听法


    午间,至此行最后一个景点白云寺食素斋 。出家人用斋的地方称五观堂,古时,出家人无人供养,需要自己外出化缘,因百姓也深处疾苦,所以施舍的粥如水一般,能在钵中映出自己的五观。五观堂以此而来。后来出家人温饱解决,五观又演变为吃饭时的自我观想


    一、计功多少,量彼来处:面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。


      二、忖己德行,全缺应供:藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?


      三、防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。


      四、正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。


      五、为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。


    除此外,饭前饭后都要诵经。可见出家人食一餐之不易。用斋过程中,始终有禅师讲法,大致内容是世间疾苦任由因果报偿所致,疾苦便不复存。


    6.提及李蕊恒样的女子


    虽已有两年,但那段感情真是让人心伤。也许是上天让我谨记,那段感情对我的告诫与惩戒。让我更有勇气与经验维系新的感情.那种笑,那种声音,那种眼神,忘不掉。李蕊恒是我的财富,能改变我一生的财富,就像是彪哥一样。他们对我的影响很大,使我的性格发生了难以估量的改变,我感激涕零。此行两天,我只进一餐素斋,因为饱食生淫欲,淫欲生惑,惑生躁,躁即生烦恼。两天冷静的反思使我受益匪浅。


    7.归途


    此行感五台山之巍峨,地之灵韵,人之洒脱不羁。心中难免有敬重与不舍。五台山近天,一方净土,育神,养心,脱世俗。山前,正襟三拜,谢天,谢地,谢故人。


     

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