从河北定州回呼和浩特，特意选择了走山西，过太行山的路线。一者因为此线路程近，但最主要的还是想顺便到五台山一游。

    一大早出发，驱车很快就从华北平原进入茫茫太行。不到中午，到达阜平，这已是太行深处。出阜平向西北转，道路沿山谷穿行，两边山势渐高大起来，草木丰茂，植被状况甚佳，在这样的地理位置实属难得。节气是霜降，路边的丛丛杨柳已落叶，山谷两侧的坡岭多生长针叶树种，远远望去，仍绿意不减夏日，间杂着少量黄红的阔叶树木，色彩斑斓，让秋的意味很浓。秋日透澈的阳光，更使山石树木明晦相间，因此，这时的景观比夏天有了更丰富的立体感和层次感。
路随山势，左右盘旋而上，翻过山脊继续前进，至中午时分抵五台山风景区南门。进入门后，沿途多处标示风景点，未作停留，直截到达五台山风景核心区——台怀镇。

    很快到达目的地，下车，环顾四周，这里地形类似一小盆地，进入的道路是盆地一小缺口，成为游人进入和一股山泉蜿蜒流出的自然通道。其余各面都环山，山势很高，但顶部却没有尖峰耸石，山脊线起伏平缓。据介绍，五台县境内，分东西南北中，有五座相互连接环绕的秀美高峰，峰顶平坦如台，故称五台山。
 

    盆底及四周山岭多树木，可惜季节不对，树叶尽落，树枒灰黄，成为整个景区的主色调。东西各岭视野所及处，或山腰或山顶都点缀有寺庙群，西北处有小峰突起，远远望去，寺庙建筑层层叠叠，从平地拥靠着直至最高处，峰顶庙宇前游人历历可见，这就是五台山寺院最集中的地点——灵鹫峰。沿路而上，以便当程度选择几个寺院游览一番，五爷庙香火最旺，塔院寺白塔高耸……寺庙太多，难分你我，只记着各寺院必有几棵古松蔢娑，旧碑挺立，庙堂、塑像更不必说。继续上行，登108级台阶，到峰顶，座落于此的是大孚灵鹫寺(显通寺的前身)，此寺与洛阳白马寺同为中国最早的佛教寺院。在此北眺，有峰顶已积雪，此为北台——叶斗峰，海拔3061米，被称为“华北屋脊”。

    自己敬佛，但不信佛，所以每到之处，多为闲览。看到表情各异的香客，自己倒成了这个环境中的局外人了。对佛教基本不了解，凭直觉想来，如果佛为异灵，那么不论拜与不拜，佛应能以慈悲之心，可怜天下一切应可怜的苍生。作为人，只要但行好事就足够了。听说有贪官心虚，逢庙必舍，遇佛必拜，家里也设佛堂，供金身，用心之极，不可谓不诚。如果佛能为此感动，贪香火，护恶性，那么佛也不值得为佛了！如果佛心人性合一，那么也只能平日里多多清虚芜杂之心，修养个人德行，才能使佛心增益，佑已护人。这样看来，简单的拜叩显得又微不足道了！总的说来，我还是认为拜要比不拜好，人有所敬畏要比无法无天更远离恶行一步，这样对人对已还是有利的。况且叩拜与施舍也是发扬佛法的不可少的外在形式和物质基础，象学生需要坐端正认真听课和教学所必需一定的教学设施一样。

    返下山来，看到路旁有售清凉石饰品，此石为五台特产，色彩为深浅稍异的紫黑条纹与米黄渐微绿条纹构成，切面条状线几毫米薄厚不等，长短也不一，相间相续，韵味天成。石质细腻，润而不滑，如肌肤可亲。心里想到，如果此石制成砚台一定是上品，后来见资料，此石所制台砚确实与端、歙齐名。没花多少钱买了几个小巧的清凉石属相佑护神像，这也算是来五台山的留念了！

    下午三点多又出发，顺来时的路向北盘山而上，达北边山顶，出五台风景区北门，是回呼正路。由于节令不是太好，未能按原计划细览，匆匆来，匆匆走，所以此行不能算是“游”，只是路“过”了！