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“红色旅游”的河北山西游

时间:2011-08-22 12:31-来源:未知-点击:
文:-1

  这次由总工会组织的号称“红色旅游”的河北山西游,比上次的海南游在标准方面要高一些,至少在吃一方面就要好得多。也许正如我刚参加工作时写加入工会的申请书时所写的:“敬爱的工会领导:我志愿加入工会组织,保证积极享受工会的一切待遇……”呵呵,工会是讲待遇的组织,所以,出游的待遇也不错。

  也许大家在家时,都被同事们忘记称“某主席”,因为无论哪个学院或行政部门,都没人记得谁是工会主席。可这次,从一上火车开始就相互称“主席”,很爽的,导游都不知道我们是哪一国的主席了。其实,只有我不是“主席”,我只是临时代理一下我们学院的主席,因为她出国学习去了,但大家也叫我“主席”。这让我想起了我读初中时当了学生会副主席,同学们叫我“枢主席”,被一个来学校看小孩的同村家长听到了,我回家时,这家长对我说:“枢生,你在你们学校是不是最厉害的啊,你的同学都叫你主席。”于是我一下子也觉得这次被人称为“主席”而有一种最厉害之感。

  在我看来,旅游的乐趣不在于游哪些地方,而在于和哪些人一起游,如果和几个熟悉的朋友一起,即使不到名圣古迹去游玩,也是很开心的。这次旅游,和大家在一起,虽说不陌生,但平时不是很走近,所以,一开始让我有些沉闷,整个团队也有些沉闷。白洋淀的荷花,我和一个叫田开友的小伙一起赏,照了几张照片,来回的水路,对着对面的船大喊几句,算是开心了。只有同行的九岁小孩“阳哥”时不时给我们添点笑声,最让我们好笑的就是看到对面一条小船上一对情侣拥抱在一起,“阳哥”大声说:“看,他们在谈恋爱。”“谈恋爱”三个字在小孩嘴里说出来,格外有趣。“阳哥”叫邹秋阳,我们上车后问如何称呼他时,他说叫他“阳哥”就是了,这不但让人笑了一阵,而且还相继都改变了大家的称呼,不论大小老少,都叫“某哥”“某姐”,小“阳哥”也叫过他妈妈曹英清为“曹姐”。

  西柏坡的革命圣地没能让我们很感动,大家都只是“到此一游”,拍了很多照片,吃了最好吃的馒头,历时四个小时,来到有些凉意的五台山,五台山的菩萨仍然没能让我们兴奋,大概我们对菩萨都有些麻木了,只有在转法轮时,大家跟着几个喇嘛转法轮很开心,都跟着唱起了佛歌。

  在西柏坡到五台山的四个小时车程中,有一个让人产生过兴奋的小节值得一提。我本来坐在车最后排,但座位很不好坐,我以我有些晕车为借口,和导游换了个位置;再者,导游是个年青姑娘,她到后面去也可以给后面调调气氛。但导游交给了我两个任务,一是中途休息时上车后要清点人数,二是要负责和司机说话,不让他磕睡。我欣然接受了任务,坐到这个位置,沿途看到了很多风景,一点睡意也没有。没过多久,大家都睡了,一个多小时后,司机也慢慢有些疲倦,于是,我履行起我的职责来,问司机是否愿意听听湘西民歌,他说愿意听听,我用手机播放了两首湘西民歌给他听,一首是《郎在高山打一望》,另一首是《马桑树儿搭灯台》。播放完后,我给司机说说《马桑树儿搭灯台》的歌词,按我原来的理解,这是一首表现女性对丈夫思念且为丈夫坚守贞操的民歌,可在我说的过程中,由于我说错一个字,被熟悉这首民歌的尚本业主席听出来并更正了,在他的无意提示之下,我对该民歌作了比较有趣的解释。歌词是:“马桑树儿搭灯台,写封书信给郎带,一年不回一年等,两年不回两年挨,钥匙不来锁不开。”我说错的是“两年不回两年等”,把“挨”字说成“等”,尚主席给我纠正了之后,我突然觉得除了“钥匙不来锁不开”是很浪漫的比喻以外,更感觉“挨”字用得很精彩。于是解释说:“为什么说马桑树儿搭灯台?因为马桑树结了果实后,像挂起了灯笼一样,马桑树结了果,是秋天到了,秋天是相思的季节,……‘挨’,是‘熬’的意思,而过去不像现在一样,一把锁有五六把甚至更多的钥匙,打开我的心锁的就只有你一把钥匙,挨不住了,盼望丈夫早点回来。”司机当然笑了,没过一会就到了一个加油站,司机仍然保持在笑话的微笑中取下车钥匙打开了油箱锁,于是,钥匙和锁的笑话再次延伸:“你们看,师傅的钥匙可以打开十来把锁。”估计这次说的钥匙与锁的两个比喻,完全可以取代辜鸿铭老夫子的“几个茶杯配一把茶壶”,还可以取代女权主义者说过的“一只汤盆配几个汤匙”。

  云冈石窟让大家看史看艺看气势,平遥古城让大家叹人叹事叹沉浮。物是人非,且当今日娱心悦目之景,春来秋往,照样飞花过雁之场。往来过客几何,熟识云冈尘土,聚散浮云无数,谁知城外烟霞?“名场似奔无同局,吏道如诗有别裁。”警言警句,说出名场之有异曲;好联好语,道出吏道之无常规。“光明正大”扁下冤案千千,歌舞升平场外哀鸿万万。锉云冈石窟,果真佑物佑民?筑平遥古城,只是图安图乐。今日之平遥效外尚且草庐处处,可想昔日平遥百姓之住室危危。佛在人为,立精立神,史在人撰,唯真唯实。佛折一肢,仍然是佛,佛乃万古之约定俗成,不在乎缺胳膊少腿;愧少一点[①],依旧心虚,史经长年之添枝加叶,正所谓饰太平而掩羞。

  乔家大院真可谓大,乔家之富丽堂皇,我在此不必说。而其大不在于院,而在于那个时代的乔家人的心境宽大。乔家立有家训,不提倡后代做官,他们不以官位来衡量事业是否成功。门上有联语云:“读书即未成名,究竟人高品雅;修德不期获报,自然梦稳心安。”“读书”与“修德”是乔家家族文化的主题词。我先想起这几年流行的一首歌叫《国家》,其中有一句歌词“家是最小国,国是千万家”。同时感叹,那个时代,国不富,绝大部分的家不强,即使乔家一家强,也只能在抗日战争时期举家逃亡。同时还联想很多事,乔家逃亡后,留下来的是部分家丁和仆人看守大院。后来经过了建国初的“均贫富”大运动,也经过了“文革”的浩劫,可乔家仍然能保存完好,大部分的家具和物件都能保留下来。据说,解放后,当地老百姓不忍心看到乔家消失和败落,自觉地保护了整个院落和物件。这是当地老百姓保护文物意识强还是乔家“修德”修出来的结果?我想是后者起的作用。但是,我们听得最多的还是导游对富丽堂皇院落的解说,很少听到关于乔家家族文化的介绍,我想,该弘扬的是乔家文化,一个由普通老百姓家庭积淀起来的家族文化。

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