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揭秘禅家:静心

时间:2014-06-13 15:16-来源:未知-点击:
文:德华


心中无我、无人.无众生、无寿者四相即是“净心”,只要了解了这个根本.修任何善法都能够觉悟。同样,生活也是如此,净心是我们远离欲望、贪念、浮躁的最好方式。

人生的不如意十有八九,生活要想一帆风顺,始终风平浪静,确实不容易。世间没有摔不破的黄金碗。也没有永远的避风港,既然我们选择了降生,就要勇敢地去面对生活赋予我们的一切.无论是失败还是成功,无论是痛苦还是欢乐。生活不会停止,烦恼也在所难免,既然如此.我们为何不主动出击?先完成自我的净化,只要我们的内心世界清净了.生活也就变得简单了。到那时,即使有再多的不如意.我们也会坦然地一笑而过。

净心首先得虔诚,这就好比养花一样.需要人们心灵的呵护。稍微对养花有一点了解的人都会知道,养花,就需要勤换水,因为花的茎浸泡在水中很容易腐烂,这样花就吸收不到足够的水分,花朵叶片就会慢慢凋谢枯萎。故而需要时常换水,并且适时地剪掉烂掉的梗和茎.保持花与叶片的新鲜。而人们净心也需要像养花一样,只有精心地呵护并时常调整自己的心念,才能很好地去适应外部环境的变化  ,而不 被迷惑和困扰。但是.我们并不需要强逞着自己遁入空门.整天把自己锁起来去奢求觉音的吟唱.那样得到的宁静是不真实的。有一个禅师说过:其实,呼吸之间就是梵音声。只要把混乱的心念时时消除,这种天地宇宙,周围环境.乃至于你内在的身心动作,无一不是清净的梵音声。你两边的耳朵就是现成的菩萨道,身体就是清净的道场。”

有人说,僧人坐禅念佛,只是想得到心灵的超度,从而达到西方的极乐世界。也有人说,既然西方就是众生追求的那片净土,那么我愿生西方,那样就能永远住在净土之上。这是一种错误的论断。禅家告诚我们:“其一,净土并不遥远,净土就在我们的心中,用不着你到处去索求;其二.有人贤愚,贤者认为佛在心中,愚者认为佛在十万八千里外,所以‘速人念佛,求生与彼;悟人自净其心。如果说净土只是以距离远近论,那幺西方本地人不就都是佛了吗?事情井不是这样的。”禅家也告诚我们:“随便哪里的住处都可以安乐,若人心地有善,那西方净土就不遥远了。若怀有不善之心,再如何念佛也达不到了。静,便渐渐地可以看到弥陀了。”所以要先除十恶,后除八邪。使心平静,渐渐的可以看到佛陀了。

确实,“随其心净即佛土净”。只要我们善于清理自己的内心,善于摒除心中的一切杂邪,不讨论别人的是非长短、善恶过惠,只要自己过得清净洒脱。而并不只是执着于心与净的表面本身,其实生活真的很简单。
 

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