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想对现代心理学之严详评辨,及实验报告之深刻注意及提倡而实行,

时间:2013-08-14 09:49-来源:未知-点击:

文:清心居士

问:商务最近出版之现代心理学(高觉敷先生著)其第八章“宗教与精神病者”竞以佛与上帝并论,而诋某佛徒为弃现实而倾取幻的宇宙之人。友人某君交晚阅,晚略为辩正,谓诸著者误解佛法及误会其门徒所倾尚。且谓佛法正以现实宇宙为根据的,即其学佛j亡作,亦都是从事实上实验的——并非是假设而无证验。比如学天眼通者,并非仅以口说如何如何隔壁町见事物,实是由心力锻炼而得等等。友人谓:你佛家所谓实验如此等事,何以从未见过某某有其实验报告书之发表呢?晚听余既愧自己阅历来多,无以举对。复亦颇慨我佛学界之对此项事情——佛法实验报告书——之缺乏注意与实践也,似于此贵实验的科学时代宏法利亲(众生皆父母故谬改称亲)上未免欠乏势力也。未知此所答及所感者当与否耶?奈一则少及“定”中的实验报告;二则潮音等少见记载!(‘灵感录’‘往生传’等原即报告书)晚细察群情——尤其此时代——对于实验的详明报表之发表此大事业,实万分需要者!良以“事实胜雄辩”故也!况王季同居士早已揭出佛法是“非‘欧几里得’式科学”乎?则为利他计,岂可不报告?法师以为如何?窃思法师正是以适应新思潮环境之有力宏法者,想对现代心理学之严详评辨,及实验报告之深刻注意及提倡而实行,必予以充分诲示也!

答:居士答辩现代心理学之误解及说明佛学之实验共是,佛学实验报告事,大藏教典,及诸祖语录皆实验之报告书——尤以禅宗语录为是——又因此项事情如非真有修持者,能易引起无佛学知识者之误解及易为人迷乱,又非教之正旨,故为避免迷信招谣等,潮音不愿刊载关于此事项之记录,因此事项,能引生学佛者危险,且近迷信,则能障佛学正理。果有真实底修验者,将其修证之心得,依据真理事实——被之经验——和圣教,宣布实验的报告,说明其修学过程,亦愿为之刊发而亦急须有此真实的报告也。否则还是依着经教所说的方法去实验,惟所得的影像,须考察是否契合圣教。尤不可拘泥执着其所得之影像。

民国二十四年国庆日


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