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    四谛有哪些内容?

    时间:2012-08-16 07:40-来源:未知-点击
    文:清心居士

    四谛有哪些内容? “四谛”是原始佛学中的中心思想,也是佛学的基础。“谛”(SATYA)是“实在”或“真理”的意思,在印度宗教哲学里为一般通用的概念和方法。佛陀所说的“四谛”是苦谛、集谛、灭谛、道谛四种,亦名“四圣谛”。《清净道论》卷十六释苦谛:“无苦非逼迫,无逼迫非苦,决以逼迫性,而说此苦谛(I)ahk。khastaya)。”其特征是“有苦难的特相,热恼的作用,以继续为现状”。

    意指现实生存的种种痛苦现象,世俗世界本性就是“苦”,可归纳“八苦”。释集谛(Samudayasal,),亦名“习谛”,“苦是集所成,从彼而非地,决定苦之因,爱著以集谛”,其特征是“有生起的特相,有不断绝的作用,以障碍为现状”。即表示造成痛苦的各项原因或根据。释灭谛(Nirodhasaya)“去灭无寂静,寂静灭所成,决以寂静性,而说此灭谛”。其特征为:“有寂静的特相,有不死的作用,以无相为现状。”是说表示作为断灭世俗的诸苦,根绝“业”、“惑”,达到最后理想的无苦涅檗,或解脱的境界。释道谛(Mal"gasal,ya):“无道无出离,出离由于道,如实出离性,故说此道谛。”其特征为“有出离的特相,有断烦恼的作用,摆脱烦恼为现状。”是说为实行“涅檗寂静”的所应学习之说。四谛说是佛陀对于社会和人生观察所作出的结论。

    这个观察曾借鉴于《杂阿含》经卷十五所说的古印度医学治病的“善治病、善知病源、善知病对治,善知治病”的“四诀”,因之使其成为佛教基本教义之一。其中苦谛是说现实世界存在着种种痛苦的现象,即佛经里所讲的“一切皆苦”;集谛是表示造成痛苦的各项理由或根据;灭谛表示作为佛教最后理想的无苦涅檠,即消灭了苦;道谛是说为实行佛教理想所应遵循的方法和手段。在四谛的四种真理组织中,苦谛是基础,是根本。佛教把苦的现象归纳成八种,即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦之八苦。

    其中生老病死是说人生命中的自然现象或规律,怨憎会苦是指和不可爱的东西会合的痛苦,爱别离苦是指和可爱的东西离开的痛苦,求不得苦是说想得到而不能得到的欲望的痛苦,五取蕴是指构成人的色受想行识五种积蕴组织而产生的种种贪欲的痛苦,即一切身心之苦。众生了解了种种苦相,探究了诸苦的原因,遵循佛教的方法,去消灭痛苦,也就掌握了集谛来谛和道谛。灭苦的途径有八种,即l、正见,正确遥见解。2、正思维或正志,即正确的意志。3、正语,即正确的语言。4、正业,即正确的行为。5、正命,即正确的生活。6、正精进,即正确的努力。7 0正念,即正确的思想。8正定,即正确的精神统一。

    佛陀认为,此八种正确途径是“八支圣道”,也称“八正道”。这里的“八正道”是说按佛陀的教义理论去做的正途径,是每个欲求解脱的佛教徒必须首先做到的活动。据说释迦牟尼对他的初传的五个弟子说法时,先讲八正道,再宣四谛说。而四谛又是佛陀受古印度治病的“四诀”(善知病、善知病源、善知病对治、善知治病)的启发而作的。所以四谛、八正道主要是佛陀为解决人生现象而提出的理论,反映了他的人生观和解脱观。五台山有多少寺庙?请看下一篇的精彩内容。

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