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佛教徒为什么要奉行八正道?

时间:2012-08-16 07:55-来源:未知-点击:
文:清心居士

佛教徒为什么要奉行八正道? “八圣道”、“八支正道”、“八圣道分”是三十七道品或“三十七菩提分”之一,意谓引向消灭痛苦,趣至涅檗的八种正确的方法或途径。《清净道论》卷十六释:

1、正见(samyak—drsti)“以涅檗为所缘而能断绝光明之根的慧眼为‘正见’,正的见是它的特相,如界的显明是它的作用,破除无明的黑暗是它的现状”,即对佛教真理“四谛”等正确的见解。

2、正思维(samyak—sankalpa)亦作“正思”、“正志”。“破除思惟之心,决定于涅檗为‘正思维’;正心的决定是它的特相,令心安止是它的作用,断除邪思维是它的现状。”即对四谛等佛教教义采取正确的意志和正确的思维。

3、正语(samyak—vac:):“断绝语的恶行,离于邪语为‘正语’;和合语是它的特相,离邪语是它的作用,舍断邪语是它的现状。”即不说一切非佛理之语。

4、正业(samyak—karmanta):“正断邪业,离于杀生等为‘正业’;离杀生等的是它的特相,离邪业是它的作用,舍邪断是它的现状。”即按佛理所做的正确行为。

5、正命(samyak—aiiva):“断除诡诈等,离于邪命为‘正命’;洁白是它的特相,维持正当的生活是它的作用,舍断邪命是它的现状。”即符合佛教戒律的规定的正当合法的生活。

6、正精进(samyak—vyayama),亦作“正方便”:“正断懈怠的勤精进为‘正精进’;策励是它的特相,令起不善是它的作用,舍断邪精进是它的现状。”即正确努力,勤修涅檠道法。

7、正念(samyak—smrti):“除去邪念的心不忘失为‘正念’;注意是它的特相,不忘失是它的作用,舍断邪念是它的现状。”即牢记佛教真理的正确思想。

8、正定(samyak—samadhi):“除灭邪定的心一境性为‘正定’;不散乱是它的特相,等待是它的作用,舍断邪定是它现状。”即修持禅定,做到正确的精神统一。“八正道”是每个佛教徒遵循的修行原则,其中“正语、正业、正命包摄戒蕴;正念、正定包摄于定蕴;正见、正、正思维包摄于慧蕴”。据《中阿含》卷五十六、《俱舍论》卷二十五、《大乘义章》卷十六等记载,佛陀在鹿野苑初转法轮时对五个弟子讲法先宣“八正道”,再讲“四谛”说,佛教认为,按此修行可以由凡入圣,由迷界此岸到悟界对岸,因此也喻为“八船”、“八阀”。 请看五爷庙在哪里等好文章。

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