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    有为法和无为法有什么区别?

    时间:2012-08-16 08:02-来源:未知-点击
    文:清心居士

    有为法无为法有什么区别? 有为法和无为法,是佛学分析、阐释宇宙人生之现象与本体所使用的一对相互对立、相互统一、相互依存的哲学术语。 有为法,即有所作为、有所造作的意思。泛指由因缘和合所造作的一切世间现象,认为表象的世界,处于相互联系、生灭变化中的现象界,是以生、住、异、灭之“四有为相”为其特征。在俱舍宗“七十五法”中,有为法占七十二种;唯识宗“百法”中,有为法占九十四种。有为法可分为色法(物质界)、心法(精神界)、非色非心法(不相应法)三种,总称三“有为”。《俱舍论》以四种名称来说明有为法的特性:即

    1、世路:即有为法的时间性,其随着时问的变迁而有生住异灭的变化,是无常之法。

    2、言依:即依赖语言、文字及思维概念而显现,但不再是真实的本身,已经堕于第二义了。

    3、有离:即因证得涅檠而舍离有为法,再次说明其无常的性质。

    4、有事:即有为法必须根据因缘法则而产生。

    无为法,即不通过因缘造作,离开因果法则,永远不变而绝对存在的法。以唯识宗的无为六法来说明它的特性。

    1、虚空无为,指清静自在,没有世间烦恼和知识染污的真如境界,就像虚空一样的广大浩渺。

    2、择灭无为,指远离一切使人不得解脱的因素(有漏之系缚),以无漏智慧之力而显现的真理。

    3、非择灭无为,指本来自性清净的真如,非由无漏智的简择力而得。

    4、不动无为,指第四禅已灭苦、乐二受,寂静不动时所显现的真如。

    5、想受灭无为,指达到灭尽定的境界,已灭六识心想与苦、乐二受时所显现的真如。

    6、真如无为,指真实如常,没有丝毫虚妄变异之法性真如。
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