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    世间性在认知论意义

    时间:2012-09-15 11:18-来源:未知-点击
    文:清心居士

    第三,世间性从真理论意义上看,是覆蔽性,即是对真理的覆蔽,或者说遮蔽。世间的一切作为虚妄显现,都是对真实的遮蔽。其中,真实就是诸法实相。佛陀的意义就在于,他告诉我们这些显现的虚假性,引导我们从虚妄的梦境中苏醒过来,而如实了知真实境界。所有虚妄显现都是与凡夫的虚妄分别相应的,当破除虚妄分别,这种虚妄显现就不再发生,这时就是与无分别智即般若相应,而显现真实。此中,世间性作为虚妄相,与真实相相违,二者在显现上势不两立:当世间性显现,真实就不显现,反之,世间性不显现,真实就显现。当然,诸佛菩萨为了度化众生,可以依于智慧、慈悲而似世间相显现,但此时的显现,是随顺凡夫世间的方便显现,在性质上不同于虚妄分别的显现。

    第四,世间性在认知论意义上看,是障碍性,即是对生起智慧/般若的障碍。前面的遮蔽性是对作为认知对象/所知的真实境界而言的,此处的障碍性是对如实认知真实境界的智慧而言的。凡夫的一切都是虚妄显现,从而构成对真实境界的遮蔽。而虚妄显现是以凡夫心识的虚妄分别为所依的。当凡夫心识作为虚妄分别生起时,就错乱显现,而成世间的种种样态,即种种世间相。只要有虚妄分别心识转起,虚妄世间相就会显现,真实相就会被遮蔽。但真实相被遮覆,反映在内在机制上,就是正确认识/智慧不能生起。由此可知,正是虚妄分别的生起障碍了智慧的生起。

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