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    佛教如何看待人转世为动物?

    时间:2012-10-13 08:23-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    问:是否蚂蚁跟人一样具有佛性,只是人的佛性较易显现,它们比较不易显现?有位老法师曾说过人如果转到畜生道,将会多分级数,如果变成更低的动物如苍蝇等,则分得更多更低,有情众生投胎到畜生道时,那个自我是否就这样打散,再转为昆虫或牛马等畜生?

    答:佛教如何看待人转世为动物?众生都是依业投胎,非是打散自我后再去投胎。比如人变成猪、牛或羊,其肯定的因果绝不是一只猪、一头牛或羊所能表现出来的。如果五台山欠债太多,无力偿还,死后可能投胎为牛、猪、羊等动物,即是将己之身体当成还债的媒体,任人割售。其实,人于投胎时的业因是一个,不能打散任何一个依业组成的我,佛法中也绝无此理。譬如蚊子、苍蝇的寿命只有七、八天,但它们所遭受的果报,可能与七十天、八十天或七十年、八十年的苦是相同的业报现象,以生死而言,是一次分段的生死过程。信阳到五台山火车。

    又例如,人从出生到死为止、或是狗从出生到死、或是今生为人、下一生为狗、再一生又为人,这一段段的生死过程叫做分段生死。人在分段生死的过程中,各式各样的因因果果都会于缘熟之时发出感报,所以受报是依业的种因而受报,生死是依于业的力量而转世投胎。 因此,业与生命,业与因果,不能混淆,即因果报应与分段生死是两回事。因为,一个人于一生当中要承受太多的业报,无始以来,曾经造作的太多了。举凡业感,如受报为人,就在人道中承受不同的因果,如果投胎为畜生,不管是猫或是狗,便得承受猫或狗的因果感报;同时,要了解,畜生之报,猫不一定抓老鼠,狗也不一定吃屎,因为所受感报现象不是生活现象。有许多人对待宠物简直比人还好,这是一种业感的行为,关系到彼此有着因果牵连难舍的因缘。其实,人与宠物之间是一些债务问题,所以不能太过于宠爱,那会牵业难了。如果,太过于宠爱动物,很可能自己临命终时,因为宠物而使自己的情识生起贪恋,而与彼畜生投向同类道。周口到五台山火车。

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