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    唯识论是属于佛陀时代与否?

    时间:2012-10-27 11:11-来源:未知-点击
    文:清心居士

    客问:唯识论是属于佛陀时代与否?

    答:唯识论是一位菩萨造的,他的心得报告,或称之为论。五台山唯识论是根据六经、十一论,取其相关的思想、理念组合起来完成的论典,犹如论文或心得报告,所以,他还是属于佛陀时代的东西,不是中国的。 如肯定的分别,经、律是佛说的,论也有佛说的,可是不是佛自己说的,是由那些菩萨们代说的。譬如文殊菩萨,佛陀升座,结果他不讲话,就由文殊菩萨代说,也称之为论的;如地持论,其实应叫地持经论,为什么?这部论是根据佛陀所说十地法门的道理,再发挥出来的心得报告,由文殊菩萨再来表现的。因此,论里面大部分是菩萨所造——为菩萨们的心得报告、所表现出来的。 拉萨到五台山火车。

    所以说“经”是佛说的,“律”是制度,“论”是佛弟子的心得修养,是这么来分别的。如果这么说:经是道理方法,律是规矩法则,论就是依循道理方法、规矩法则再表现出来的心得发明,就很容易加以分别。通常讲论,都是指过去菩萨们所表现的,但是到了后、期,在中国也有不少的论出现,称菩萨两个字,不要把它看得太高了。 比如说,在家菩萨,这表示在家学佛的都可称之为菩萨,并不一定说要到达什么境界不可。菩萨的本义作菩提萨垤,菩提萨缍告诉你,在这众生环境中,你已经有所觉悟了,你就是菩萨,这么简单;因菩萨直接翻译,就是“觉有情”。有时我们称什么菩萨、大菩萨,应该是很平常的话。像过去在丛林(禅和子参学的大道场)里住,出家人有时谈到自己的父母,很少讲我父亲、我母亲,都是说“我们家里那个菩萨”,都用这种方式来讲,因此,它并不是特别庄严神圣的称呼;事实上它又很庄严,因为只要能够有此现象就很庄严了,在众生的环境中间,能够有所觉悟的人,就已经很庄严了。经典文句释疑(《楞严经》、《法华经》等)昌都到五台山火车。

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