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    “质变量变”说,质和量、质和相有无交涉或干系?

    时间:2012-11-13 09:02-来源:未知-点击:
    文:清心居士

    问:“质变量变”说,质和量、质和相有无交涉或干系?尤其量与相上,请师父释疑。

    答:至于质与量在《楞伽经》或唯识学上,这质与五台山佛法的本质是有差别的,为什么?其质只以相说不以法说,量也是以相说不以法说,如果于相要谈有无可以,谈空则不可,因为不发生关系,之中也没有法相空的意义存在。如果以麦子学的理论来讲,麦子是一个种子的话,于质而言,原来是麦子的质,于量而言,原是一颗麦子,它能分裂更多的量,其实这不是分裂,应该是麦子种到地里面,再长出麦苗,而后结更多的子。 它不是一个质量变化,而是质有质的变,量有量的变,并不是因为一个种子就生一个种子;这于唯识学上谈相的话,是同相与异相之差别。说其质变是异相,说其量变是同相,为什么?

    原有的麦子它生出来的还是麦子,是同相,不管有多少都是同相。菩萨顶如果以质而言,在唯识学上面以相而言,相的质,他本身是麦子就只能讲麦子,不能涉及到别的,其实麦子与稻子是一样的理论,而佛法里面,不只是谈相,它必须相有其本体也有其本质,可是还有法的本体、本质,所以不能够以这种方式去看佛法,如果以唯识学的分辨,的确有其关系,只是相上的关系,没有法上的关系。所以这量与相,量是依于本质其数量单位来说,相则没有数量单位,不要混为一谈。

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