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    如何于日常生活中去把握“真心”的存在?

    时间:2012-11-19 07:00-来源:未知-点击:
    文:清心居士

    问:如何于日常生活中去把握“真心”的存在?

    答:这个问题从一开始就已经有所执著了。事实上你能不能告诉我究竟什么是真心?我们有时候到五台山可以观察人与人之间的现象,你对他再好,甚至你把心挖给他,他还会嫌苦,那你说这是不是真心?佛法中不谈什么是真心、假心,那是世间法所说,世间法是相对的,有善、恶,有美、丑,有福、祸,有得、失,凡是涉及到相对的,都是世间的问题,佛法是绝对的,没有相对的成分。人是世间人,必然会面对这些相对的,怎样在这相对的中间,自己清清楚楚、明明白白,而不会被这些相对所影响而产生偏差,从相对之中能够突破显现出“无”来,这才叫做佛法,也是必须要把握的要领。

    好像我和你们开示的:明辨是非,是非一定要去明辨,可是要了解,明辨是非而不参与是非。为什么?举例来说:当两个人在谈论是非的时候,你是第三者,从有是有非的两个人来看,毕竟是公说公有理,婆说婆有理,绝不会说你是“是”,我是“非”,没有人会承认自己是“非”,可见在这中问,两个人都强调自己是“是”,别人是“非”,在这种是与非之间,你如果不能辨别清楚,你究竟要听谁的?你听任何一方都不容易搞清楚。 到五台山旅游 你如果面对这种有是有非的时刻,自己刚好是旁观者的身份,能够很冷静的看得清清楚楚,假使你去参与的话,会发生什么现象?

    两个人都强调自己是“是”,对方是“非”,你是第三者,一定看出有一个“是”,有一个为“非”,如果你说出谁是“非”,那“是”的人会很欢喜,可是“非”的人会怎样反映?你要表示“真心”的话,这不叫真心,这叫做参与。本来你自己没有是非,那是别人的是非,可是你去参与,自己也成了是非中人了。 所以我说:要明辨是非,不要参与是非,就是这个意思。只要你参与是,你认为是“是”,那另一边就成为“非”也是一定的。你所知道的,可能是他们两人所说的话,真正谁是谁非,你确定能辨别清楚吗?这就是世间的问题。以佛法来讲,你可以去明辨什么,可是不是去起分别,世间事往往在当时有他的对与错,五爷庙在现在也有他的对与错,我们从看、听中搜集资料,看了、听了,千万不要起分别,你只要起分别,就已经参与了。《心经》中不是有这么一段话——“不生不灭,不垢不净,不增不减”吗?只要你参与,就成了有垢有净,有增有减,如果你不参与,那就不同了。这样可了解什么是“真 心 ”。

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