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    如何发觉自己已经证身了?

    时间:2012-12-02 12:07-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    问:禅师你好,我有一个问题,就是所谓证身之后,才会想要去助人,但是要如何发觉自己已经证身了?自己了解自己的做法已经是对的之后,才能去帮助别人,如何才能了解到现在的想法是对的?

    答:这不是叫证身,这个叫做自证,还有证自证。不要忘了,如果只谈自证那不够,为什么?很可能是自我意识,认为自己证了什么、自己怎么样,还要证明自己所证的,所以除了自己自我修养能自证,还必须要有善知识,也就是修养境界比你高的,当然也很难肯定对方境界是不是比你高?可是往往你自己真正证了的话,至少对方会不会比我强,应该很容易了解。如果说我怎么知道他是不是比我高,就表示你自证都还有问题,假使要证明你所证的话,一个是善知识,还有从经典上可以找得到证明,可是这经典是哪一部经?哪一篇?哪一章?你自己证的就只有自己去找,不是别人可以帮你找的。

    我举个例子好了,过去到五台山我记不得是哪一年,反正很久了,有一个香港的比丘特别来找我,找我的目的是他已经证果了、开悟了,希望我能证明他,为什么呢?因为他要他师父证明他,他师父讲我没有办法,你要找一个真人,台湾有某一个老和尚,找他证,他大老远从香港跑来台湾找我,通常他自己说开悟了、证果了,至少我会问问他,他一进门我就问他,吃饭了没有?他说吃过了,你喝茶了没有?渴不渴?你请坐好不好?站着也可以,我问他很多话,我怎么问,就跟平常人回答完全一样,这时候我拿一块刮胡须的刀片交给他,他问我干什么?我说把你手的大动脉割开来,如果流出来是牛奶,你证了,他接着说,禅师这不可能,这是自杀,我说我证明你还没有死。

    所以,我们讲证,千万不要以为自己开悟了,或证了什么,五爷庙礼佛或自己是不是知道?不要用这种方式。你检讨自己缺点是不是愈来愈少?个性是不是愈来愈沉稳?尤其是不是很自在?是不是经常欢欢喜喜?如果能做到这样,经常去探讨自己,最喜欢的那一面都不要,把不喜欢的那一些来反证自己,就知道自己有多少修养,这是我说的。不要人家一巴掌打在脸上,还不知道为什么的话,那是什么都没有证到,为什么?以自然反映来讲,人家打我还不会躲吗?最起码可以做到这一点,如果连这一点都不知道,还站在那里乖乖挨一个嘴巴,那未免太傻了,更谈不上智慧。 我们不能说自己拥有多少,就帮助人家多少,即使你拥有全部,不一定能帮助人家全部,这个话怎么说呢?王永庆很有钱,你叫他拿出十分之一的财产去帮助所需要的人,他愿不愿意?

    十分之一不算多,在比率上并不大,可是你不要忘了,王永庆所有的财产,如果拿出十分之一来,在我们来讲是天文数字,所以有一些事不是我们所想象的。尤其也不要用这种方式去看别人,或者出家的、或者在家的、或所谓的高僧、大德,这种方式都不好。我不是替出家人讲话,有很多在家居士不太了解,常常看到只要出家衣服一穿上,一点点不对都不可以,好像一出家就是佛菩萨,这是不可能的,因为他只是改变一个形象,他还是在学习,所以有的时候也不要要求太多。 比如说有些人问我一个问题,他说常常看菜市场、庙会、地下室、交通要道,都有出家人在托钵,他究竟是真的?假的?比如像泰国、印度、尼泊尔这些地方,他为什么可以保持原始的面貌呢?因为他还可以托钵生活,他们的生活习惯以及行住坐卧跟佛陀时代差不了多少。

    在中国比较适合的是菩萨法,比如说我拿一个钵跑到你家化缘,显通寺游览刚好你在吃饭,可能会拿一点饭菜。如果不是吃饭的时候,那干脆给你一百块、两百块,如果照原始佛陀时代那种化缘,你给的钱他不可以收,只能收吃的,往往你在现代如果这么做,你这个人怎么这个样,我给你两百块,你不能去买现成的吗?一定非要我煮给你吃不可吗?反而会产生这种效果,这是时空问题、环境背景的问题,何况还关系到一个国家、地区的民族性,风俗习惯都不相同。 并没有什么声闻法、菩萨法,谁是佛说的、谁不是佛说的,你说那个不是佛说的,你就告诉我,声闻法是佛说的,听懂了没有?你也没有听懂,凭什么否定,否定是要提出证据来。你晓不晓得谈戒律,南传的比丘是五分法,到达中国近代道玄律师删掉一分,改为四分法,为什么要删掉?要改?

    因要适合于中国,有些人对整个佛教来到中国的过程,以及在原来印度时代的情况,不甚了解,就好像现在很多人说释迦牟尼佛是印度人一样的错误,我跟各位说,释迦牟尼佛是尼泊尔人,很多不要以言语,好像我亲眼看到、亲耳听.到,或者听人家怎么说,不要以这个为标准。当你产生疑问,不妨去看看那些经典,谁说是佛说的?我告诉各位,能帮助你得到利益、能了生脱死的都是佛说的,不能做到这一点,我跟你讲都是人说的,所以我常说我们不要学人,要学佛,分别是人在那里分别,释迦牟尼佛还会分别吗?

    会分别就有计较、执著,我说一句比较重一点的话,即使是菩提达摩以至到惠能,你只能当参考,也不能学他,否则的话你还是学人,不是学佛,所以现在有太多的人,甚至讲经说法的法师也是这样,某某祖师说、某某大师说、某某尊宿、尊者怎么说,他就不会提出经典上佛陀怎么说,所以搞了半天大家好像都在学人。 看看在台湾,仁波切一来,认为他们好像就是佛。尤其最近两三年,我听了很多人当面问我,师父,你讲的也不会比别人坏,怎么没有像别人那么有名气?我看看对方说,很可惜我有名的时候,你还没有出生,这个都是人在分别,才会计较执著,如果不起分别,你即使有一点计较执著,那很快就会过去的。

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