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    真如之道

    时间:2012-12-13 13:54-来源:未知-点击
    文:清心居士

    真如之道 ,真,是真实;依诸法之体性,离虚妄而真实;也就是不假。 如,是如常;依常住之效用,无改变而如常;具圆融之义。 《楞严经》说:

    离妄日真,不异日如,即诸佛所证真实无妄之德;以 其无灭无生,不迁不变,是为行者从修因以至证果的必经 之境界!

    真如之说,依《瑜伽师地论》所举七种,大至概括了诸经论中所说要义:

    1.流转真如——众生所作一切行业,总不免流转于生死苦海;而真如之体本无动变,若能深体“随缘”之方便,则一切行业不会沦于恶作,因不离真如之理性故。

    2.实相真如——众生所处,不免执著于人于法;于人者,法中执著假名,以为有我;于法者,五蕴之身执为实法,以我所有;若体空有之性,即识实相真如之理,也就是我无我,法无我之理念也。

    3.唯识真如——众生一切行业,皆因识心而起,识心的变动,不离真如之理性,方称一切万法,唯识所现;不然,则止于自我意识,非了别之行识也!

    4.安立真如——如来所说,众生色身行业,悉皆有为之法,迷茫逐妄,受生死苦,总不舍真如之建立,而本具理性所说诸苦圣谛义。

    5。邪行真如——如来所说,众生烦恼,无明妄惑等邪行,虽是邪妄,但并不远离真如之体,为惑业招集生死,故说诸集圣谛义。

    6.清净真如——如来所说,涅粲清净寂灭之理,本无染污,旨在众生无明业盛;为解不垢不染真如之性,故说诸灭圣谛义。

    7.正行真如——如来所说,一切道与助道正行之法,皆依真如理体而有,为远偏邪外道而正行,故说诸道圣谛义。

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