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辨涅檗境

时间:2012-12-15 09:25-来源:未知-点击:
文:清心居士

辨涅檗境 ,涅槃那或泥洹,简作涅槃,译义为灭、或灭度、或寂灭、或不生、或无为、或安乐、或解脱等许多说法;新译则作呢缚那,义谓圆寂,也就是圆满寂灭的意思。

梵语涅槃,并具四义:

1.不生灭——入涅槃境,不起生灭相。

2.寂静灭——入涅槃境,寂静无生灭。

3.无住处——入涅榘境,烦恼所知尽。

4.月世界——入涅槃境,宁静清凉故。

《涅槊经》说:

涅者言不涅槃言织;不织之义,名为涅粱。槃,又言覆;不覆之义,乃名为涅粱。粱言去来,不去不来,乃名为涅槃。槃者言取.,不涅槃义,乃名为涅槃。槃言不定,定无不定,乃名为涅粲。槃言新故,无新之义,乃名为涅涅槃槃言障碍,无障碍义,乃名为涅檠。

更有说:粲是相、粲是有、粲是和合、柴是苦,冠之以涅,言不、言无,其义近似灭;但是,依涅架境界,具有余与无余之说,仍以成就前的因位,成就时的果位,分别用和境,应该是不变的理念。

因此,基于体之用,相之境,有两种差别涅槃:

1.性净涅槃——依于诸法实相的理谛,五台山于体于用,不染亦不净;若不染即不生,若不净即不灭;唯有不生不灭,方入性净涅粲世界。

2 .方便净涅柴——方便是善巧行,智慧契理,慧能照机,照所垂应,机感交道;契理照机,非生非灭,缘尽报绝,非灭非生,于相于境,不生亦不灭,则入方便净涅槃。

总之,涅槃不是死亡,而是于生相不生,于灭相不灭,非止于染净、增减等体之效用;必须入于寂灭无生之相,而圆满究竟的殊胜境界,方称涅柴的成就功德!

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