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    佛法三时

    时间:2013-01-20 12:55-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    佛法三时,佛教流布世间,法的弘扬,自释迦牟尼佛入灭之后,其教法住世,约分三个不同的时期,故有三时之说。

    一者正法时:佛陀入灭后,教法住世,人有禀教者,即能修行;有修行者,即能证得果位,是名正法时。据《法住记》云:佛告阿难,我灭度后,正法一千年;由于女人出家,减五百年。又《善见论》云:后为比丘尼说八敬法,还得一千年。又《法苑珠林》云:天人答道宣律师(南山)日:佛锡杖在龙窟中,四十年住;为佛陀入灭后,有飞行罗刹,能说十二部经,诈为善比丘,食诸持戒者;为断此恶,故镇龙窟中,复令正法增住四百年,是则正法住世,总共一千四百年。

    二者像法时:是时有教有行,犹似正法之时;佛陀入灭后,教法住世,人有禀教,即能修行,多不能证得果位,是名像法时。据《法住记》云:佛告阿难,我灭度后,像法一千年。又《法苑珠林》云:由于佛之锡杖,镇龙窟中因缘,复令像法,增住一千五百年;是则像法住世,总计二千五百年。

    三者末法时:佛陀入灭之后,教法垂世,人虽禀教,却不能修行,亦不能证得果位,是名末法时。据《法住记》云:佛告阿难,我灭度后,末法一万年。又《法苑珠林》云:由于佛之锡杖,镇龙窟中因缘,复令末法,增住二万年,是则末法住世,总计三万年。

    除此,依诸经论中说,三时年限,异说不同,大抵上是如此:

    《大悲经》中说:正法一千年,像法一千年,末法一万年。

     

    《杂阿含经》中说:正法千岁。

     

    《善见律》中说:正像各一千年。   《大乘三聚忏悔经》中说:正像各五百年。

     

    《大集月藏经》中说:正法五百年,像法千年。

     

    《贤劫经》、《摩耶经》等同《大集月藏经》说。

     

    从来古德们多沿用:正法五百年,像法一千年,末法一万年之说。

     

    但无论如何,去佛时遥,应不在意三时年限,《涅粲经》中亦有“佛住世时,有正法,有像法,亦有末法”之说;即使时已末法,行者禀教,如法修养,同样有正法之存在,亦有像、末之现象!

     

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