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    丈夫七善知法

    时间:2013-01-24 11:40-来源:未知-点击
    文:清心居士

    丈夫七善知法

    《涅槃经》说:

     菩萨住于大乘,应知七种善法,方始具足梵行。

     七种善法,或谓七知,亦名大乘七丈夫;为是法具备自他两利之功德,为达饶益性必修之功行故。  何者为七善法呢?  一、知法:知法者,知十二部经能诠之法,并知释义,解说谛理。  二、知义:知义者,知十二部经中一切文字、语言所诠之义理,并知法要与体悟。

     三、知时:知时者,善知如是时中任修舍定,如是时中任供养佛,如是时中任供养师,如是时中任修布施、安忍、以至般若等法。

     四、知足:知足者,于饮食、医药、行住坐卧,睡寤语默之类,常知止足。

     五、知自:知者者,自知我有如是信,如是戒,如是多闻,如是舍,如是慧,如是正念,如是善行,悉皆明了。

     六、知众:知众者,知如是等,是刹利众(众犹族群),婆罗门众,居士众,沙门众;应知是众如是行来,如是坐起,如是说法,如是问答,悉皆明了。

     七、知人尊卑:人有信不信等,信者、为善之人;不信者、为恶之人;善为尊,恶为卑。复知二乘行人,但自度而不度他,知其为卑;菩萨行人,不仅自度,亦愿度他,以慈悲之心,利乐一切众生,则知其为尊。

     从上所述,佛于涅槃会上,称丈夫,称大人,应以菩萨行修而为事业,以慈悲喜舍面对众生;为众生之利乐故,为饶益功德故,阐释了自利利他,自度度他,必须具足“利、度”的修养;务期能拔除众生之苦,给予众生之乐,同时亦不可忽视自利自度,必须圆满而究竟之功德聚。
     

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