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佛教所说的造业是什么意思?

时间:2013-01-25 12:50-来源:未知-点击:

文:清心居士

佛教所说的造业是什么意思?——心是恶念的源头,身是犯罪的根本,心念的转动,是难以捉摸,难以调伏的;奔腾着,驰骋着,像发狂了的恶象一样。当每一个意念的发生,几乎像电光火石般迅捷生起,所谓“一念三千”正是心意转动最恰当的说法。

《华严经》里说,人们贪恋的欲念,实在是由于愚痴而迷惑,往往为了女色,一颗善良的心,昏昏然像是酒醉了一般;也像一袭素净的衣裳,极容易被染上别的颜色。沉溺的意识,如同粪便中的蛆,贪乐于粪中的秽臭。像犯了罪的囚犯,身体被枷锁绳索捆缚住,而不能享有可贵的自由。像瞎了眼睛的人行路,时刻都有坠堕深坑的危险。。可怜复可悲的行为,反而认为那是“乐趣”、“风流”,殊不知自己正在“造业”的日子里过活。为什么呢?我们知道“色胆包天”这句成语,多少人为了欲达到目的,想尽方法,不顾道德,甚至不惜生命,甘犯国法而造成滔天罪业。

其次是贪求财物,世上有多少杀人放火,诈骗窃盗,诱陷贪污的事件,无不是为了财物而去造业的,“人为财死”!这是多么愚痴的邪见啊!难道短暂的一生中,再没有比这个“财”字更可贵的牺牲吗?古人“立言、立德、立功”三大不朽的事业,莫非全都不值得一顾么!

其次是虚假的名位,名位像一顶饰满了珠宝的皇冠,谁都渴望着属于自己。如果看到别人已经戴上了这样的皇冠,心里起初是酸溜溜的,然后动脑筋打主意,竭尽所有的“智慧”与“能力”,非要达到目的不肯罢休,不然的话,衣食住行育乐等的正常生活,便一概投掷于冒险、捣乱、毁损、陷害而至可怕的疯狂。

其次是吃与睡的贪求,真正会吃的人,对饮食只求营养的需要,从来就没有挑剔,厌腻的行为,当然对于某些奇馔异馐,更不会劳命伤财,而达到满足自己口腹为目的。至于睡的问题,下面有两个故事,一个是:

从前有一个富翁,家中的钱财无法统计,一生中,从

来是想怎样就能怎样,要什么就有什么,有一天晚上由于

心情不好,便躺在床上想早点睡个痛快,可是,躺上床,感觉软绵绵的被褥太暖,于是吩咐下人更换较薄的被褥,心想,这样该可好好的睡会儿了,结果正欲入睡的时候,翻个身,腰也酸了,背也痛了,原来是被褥太单薄,床铺太硬,气的瞌睡也醒了,大呼大叫地把下人喊来,换上厚厚的褥子,不薄不厚的被盖,然后一个“大”姿势,闭目享“睡”起来。谁知睡梦欲临,半夜一阵鸡啼,又引起了他的烦恼,睁开眼来,室内灯火通明,还以为是天色大亮了,仔细一看,原来是灯火未曾熄灭,只好坐起身,把灯火熄了,室内顿然一片黑暗,他想这可以睡个舒服觉了吧!然而,事实上三折腾,两起床,瞌睡早已不知去向,躺在床上便翻来覆去,一会儿听听壁钟的声音,一会儿数数顺逆数目字,可是费尽心思,仍然不能入睡,就这样一夜乱到天亮,客厅里早坐满了相约和求见的客人。另一则是:

从前有个贪睡的人,一生中只要有机会便呼呼大睡,睡觉后便什么也不管了,哪怕天打雷劈,也吵不醒他,偶尔有什么意外的声音震惊了他,也不过是睁睁朦胧的睡眼,然后一转侧,依旧呼然入睡;直到有一个晚上,在他睡得最为香甜的时候,忽然嗅到了一股焦烟味道,朦胧中瞥了室内一眼,不见有什么异状,便泰然入睡,过了一会儿,浓烟漫室,把他从睡梦中喘醒,此时,他还以为是邻居生火冒出来的烟雾,极不爽快地骂了两句,仍然埋头大睡,待到左邻右舍叫喊着“失火啦!',‘‘救命啊!”他才极不甘愿地坐起来,打算去看看是谁家失火了。然而,此刻烟火炽烈,已经是无有出路了,终于为了贪睡而活生生地葬身在火窟里。  .、

以上这两个故事的真实性如何?暂且搁置一旁不去管它,而故事的含义和结果,却是我们可以用为警惕的。
 


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