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什么是因果报应?

时间:2013-02-01 10:11-来源:未知-点击:
文:清心居士

什么是因果报应?佛陀于菩提树下,睹明星而悟道,所悟的就是“此有故彼有,此生故彼生”的因果律。《止观》五下也说:“招果为因,克获为果。”故知善业为乐果之因,恶业为苦果之因;《成实论》也说:“业是受身因缘。”也就是说:所造善恶诸业是因,为业所感而受苦乐之报应是果;所说的报应就是六道轮回。

什么是因果报应?因果律的说法,不只是论说当今一世,而是论及三世;所谓三世,就是过去世,现在世,未来世。三世的情形,是以当今现世为比量,如经中所说:“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。”依此,可以看出三世因果的实情,不正是“种瓜得瓜,种豆得豆”吗?吾人于八识田中,无论种下什么种子,必将依次发出来;如经中所说“假使百千劫,善恶业不亡,因缘会遇时,果报还自受”,这是千古不移易的事实。  兹述业的类别:  引业——于六道中依招感而受果报者。  满业——依业因而分别出寿天、美丑、贫富、强弱的差异果报者。



定业——必受苦乐二报者。

不定业——不定受果报者。

黑业——可感秽恶不净的苦果。

白业——可感净妙清白的乐果。

共业——自他共通的果报,如山河大地等为共通受用者。如天灾兵祸等为共同遭受者。

不共业——只限于个己受用的果报,如衣物饮食等为自身受用者,如自缢病伤等为自身承受者。

宿业——过去世所造诸业,于今生受用者。

顺现业——现世造业现世受报者。

顺生业——现世造业来世受报者。

顺后业——延至来世以后受报者。

什么是因果报应?总之,任业报的情形如何,终归是:“善有善报,恶有恶报,若有未报,时辰未到。”所以,吾人应该提高警觉,依于业因的感受,在无情的因果律下,恶业是造不得的;纵然由于宿业是善因,今生得受善报,但于享乐的短暂时日中,如果稍一不慎,奢华放荡,造下恶因,他日的苦恼果报,仍然是自作自受的。因此,在可贵的今生,应于身、口、意三业的清净下,而散播善业的种子,而成为来生安乐的果报。

 

什么是因果报应?不过,这种看法与作为,仍然是消极的世俗行为,仍受六道轮回之苦。唯有依佛陀的思想,认识由假而真的种种,而入于究竟的大觉境地,超脱六道轮回,出离三界苦恼,而得大自在的如如圣境,成就阿耨多罗三藐三菩提,才是今生的最胜事业。

然而,如何才能得大自在的如如圣境?又如何成就阿耨多罗三藐三菩提?首先必须依佛陀的教法,先起信,而后学,始得成就;循序渐进,自会水到渠成。

 

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