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    心性觉悟

    时间:2013-02-01 11:14-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    心性觉悟

    《止观》大意云:“不变随缘故为心,随缘不变故为性。”《法华玄义》四之三云:“心性即是即空即假中。”心者是色、受、想、行、识五蕴之活动。性者是六根八识本来清净之体。所以南阳慧忠国师语录上说:

    问:“未审心之与性,为别不别?”

    答:“迷则 别 ,悟贝0不另0 1”

    问:“经云佛性是常,心是无常,今云不别,何也?”

    答:“汝但依语而不依义,譬如寒月,水结为冰,及至暖时,冰释为水;众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性!”

    究竟如何觉悟心性?如何达成“起信,学行,成就”的大觉境界?兹依佛陀所说的《八大人觉经》为典章,分别标出“明心见性,如何自在,知足常乐,烦恼忧苦,多闻增智,同体大悲,梵行高远,大慈济世”等八个篇目。而述说于后:

    明心见性第一:

    世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变

    异,虚伪无主,心是罪源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。

    变异无常的世间,在科学家的眼中,只不过是“水”或“大气”的演变。在哲学家的眼中,只是由于环境的需要,而产生“心、物”观念的分别;主心者偏于唯心”,主物者偏于“唯物”,一直不得定论。

    佛陀的立说,认为无常的世间,是四大种性组合而成,所谓“缘聚则生,缘散则灭”,这种生灭的现象,自无始以来,就一直在时刻的迁流变动中;像是水的气化,火的焚毁,地的变动,风的流转。
     

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