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    知足常乐

    时间:2013-02-01 11:18-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    知足常乐

    心无厌足,唯得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知

    足,安贫守道,唯慧是业。

    强求,多少人为欲望而想方法设计地去希求,去争取;这便是心无厌足,唯得多求的占有欲所使。自然,要满足“欲”心,必须损害别人,以各种手段去达到目的;其实“欲”之一字,正象征着人的无厌足“心”,有若山之“谷”,永远“欠”缺着,是无法填塞饱满的。由于永远填不满,便不断地去贪求,如是,为贪求而不择手段,便很容易,也很自然地随“欲”念而生起争取的行为,而造下能知的或不觉得的各种罪恶结果;不可避免地去承受罪恶的果报,想想,那是多么愚痴的心行啊!

    所以,这些不应该的可怕业因,当吾人有了去造就的心意时,便必须及时觉悟,切不可待到行为的实践;那样,愚迷了的心性,为环境的事实所诱惑,是极不容易抑制其行为的。

    古德说:“菩萨畏因,众生畏果”,基于菩萨是已得自觉而且觉他的觉者,知道业因的成就,必受果报的感应;而众生则不然,不知业因的成就,即是果报的先声,必须待到苦果恶报的发生,才引起畏惧和恐怖的哀号,殊不知那已是“悔不,当初”为时已晚的时候了。

    所以,已入菩萨境地的觉悟者,常念知足,而安贫守道。正如《遗教经》中所说:“知足之人,虽卧地上,犹为安乐。”这便是具有智慧心性的行为,唯菩萨才能如此:因“有智慧分,名为菩萨”。可见一个觉悟了的人,一生中“唯慧是业”,不造罪恶,不行贪欲,自然,他的结果一定是安乐自在的。

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