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人死后的世界是什么?

时间:2013-07-28 08:09-来源:未知-点击:
文:清心居士

 (二)死后的世界  中国的民众足颇注重现实人生的,他们对身后的事情并不太感兴趣。因此,在中国的上古神话中,似乎难以见到死后世界的描绘。然而在道教从本土兴起、佛教从西土传人以后,死后世界的描绘也就多了起来。释道两家创设、描绘的死后世界是复杂的,这里只结合中元的节俗活动介绍阴间的丰都城和地狱。的。丰都的由仙而鬼,与两位仙人王、阴的姓氏相关,王、阴倒读便是阴王,被人误会为“阴间之王”,丰都的鬼气也就发散了出来。后来,经过众人的演义,再加.卜《西游记》和《钟馗传》等神魔小说的渲染,丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城,城中桥、门、庙、殿一应俱全,计有奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、十五殿、东西地狱、无常殿、城隍庙等等。

比之于道教的阴间,佛教安排的冥问要完整、系统得多。佛教有所谓“十界”之说,指出世界上存在的十种境界。这十界分别是:佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。其中前四者称“四圣”,是脱离了生死轮回之苦、超凡人圣的“圣者”;后六者叫“六凡”或“六道”,要在秽土中不尽地轮回,而就中的后三者又叫“三恶道”、“三恶趣”,是颇为不幸的境界,而地狱则为不幸之最。

说起佛教的地狱,简直叫人不寒而栗。佛教的经籍于人间似乎无多建树,但地狱却建设得非常宏大、严谨。且说地狱之多。佛教的地狱可以分出儿大类来,一是根本地狱,包括八大地狱(八热地狱)和八寒地狱(八寒冰地狱);其次是近地地狱,也叫游增地狱,这是八大地狱城门四外的四组小地狱,每门四个,四门共16个;第三是十八地狱,是刑罚最重的“重狱”;此外尚有孤独地狱,没有定处,单个存在,随处都有,据说有8.4万多个。这四大类地狱中,前三类合计就有150多个,加入孤独地狱,总数几近lO万。如此多的地狱,真不知能装得下多少犯有孽罪的人,也真不知人死后不去地狱又去何处!

佛教的地狱不仅数字多,而且每个地狱的刑罚也极其严酷。就拿八大地狱来说,它地处地下60万公里深处,竖着排列,每层地狱各有刑罚,分别为:

1.等活地狱:罪人在此相互残杀,凉风吹来死而复生,继续活受罪;

2.黑绳地狱:以墨铁绳绞勒罪人;

3.众合地狱:以众兽、众刑具一同施于罪人;

4.号叫地狱:罪人在此痛楚无比,凄切悲号;

5.大叫地狱:痛楚更甚,叫声更大;

6.炎热地狱:以铜镬、炭烧煮烤罪人;

7.大热地狱:酷热更甚,刑罚更重;

8.阿鼻地狱:意译叫“无间地狱”,凡造“十不善业”重罪者人此狱,备受酷刑,一刻不停,没有间歇,故称“无间地狱”。

对中国一般民众来说,最熟悉的还是十八层地狱,也就是所谓十八地狱。《问地狱经》载有十八地狱的名目,各以一王主领。依次是“泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑耳、火车、镬汤、铁床、蟮山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰地狱、铁栅、蛆虫和烊铜。十八地狱的说法在南北朝的梁代已经比较流行。《梁书•诸夷传•扶南国》载:“西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡,……经十日更苏,说云:“有两吏见录,向西北行,至十八地狱。随报轻重,受诸楚毒。”由《梁书》的记载可知,当时的人们不仅知晓十八地狱这个名目,对其中的情形以及在轮回报应中的作用也有所认识。后世涉及阴阳两界的文艺作品也多涉及这些问题,如《初刻拍案惊奇>卷三五中的人物就说:“我生前不合混赖了五台山和尚百两银子,死后叫我历十八层地狱,我好苦也。”历代的人们不仅传说地狱的故事,而且还将其形象化,在人间也建造出一座十八层地狱来。今山西省蒲县柏山寺的地下,有唐代修建的十八层地狱,地狱的每层都塑有阎罗、判官、鬼卒的形象,还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨等种种刑罪,一派阴森可怖的阴曹地府景象。

地狱是佛教六道轮同不可少的恶道,而要谈中元的节俗活动,又不能不谈六道中三恶道的另一道——饿鬼。在诸鬼之中,进人十八地狱的毕竟是少数,而犯较轻罪业的饿道则最多,所以该道也就泛称鬼道。按佛经的说法,饿鬼是因生前有悭吝、贪婪的罪业而成的,即:众牛“由造作增上悭贪身语意恶行,往彼生故,感饥渴业”。饿鬼的主要特征是“口中常吐猛焰,炽然无绝”,因此饿鬼也叫“焰口”。焰口们不仅口中出焰,而且“腹大如山,咽如针孔,虽遇饮食而不能受”,永远处在饥渴难耐、得而不能受的极大痛苦境地。巾元节的“放焰口”活动就是针对他们而来的。

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