• 当前位置: 五台山>在线问答>佛教问答>

    欲彻底明白,须先说明因果业报之真理?

    时间:2013-08-11 07:31-来源:未知-点击
    文:清心居士

    疑义一:第一一智答,恐受人害之心,说是良心,在儒家或可笼统定名。在佛门唯识,若如此说,恐未谛当。此等恐受人害之心,却是悔罪之机,佛门重忏悔,回向法门,且为一切冤亲忏悔;若忏悔者即因恐受人害之故而造成恶报,则忏悔反受恶报;理事不合,故嫌混淆。

    疑义二:第二所设拙问:虽欲同护上文,恐受人害一语,但此段智答,用心猛烈恶毒,决定人之必害,造成自己受害等语,仍是当然而未说明所以然。且只说不恐受人害者,仍未详释恐受人害者,亦觉可疑。

    答:关于此问题。欲彻底明白,须先说明因果业报之真理。故先总答因果之理。业报因果,法尔如是。有如是业因,必感如是果报,并不因有“欲报之心”及无“欲受人害之心”等而有受报不受报之事实也。然此业报因果,在业为因,在报为果,由果招报,因果法则,如种豆得豆,理无差也。业者,即吾人身心上之“行为”,亦即事实上之“动作”,此种行为动作,在个人之心理上决定印象,有“已作此行为的事情”,在心理上现起记念,此种心理上所有的“已作此事之记念”,即谓“习气”,经论所谓:  “是业气分,熏习所成”,如是习气,亦日“功能”“种子”,即由此业种子将来因缘和合必招果报,不问你欲报不欲报,欲受不欲受,条件具足,自然发作,乃是事实上的因果律,所谓定业不可转是也。论云:“如是习气,展转相续。至成熟时,招异熟果”。如是展转,今生所受的果报,是过去业因所感,即在今生之报身上又造感来生果报的业因,有漏未尽,轮回道理,由此成立。

    次答疑义一:如原答云:害人之者,虽无欲受人害之心,但有恐受人害之心,即此恐受人害之心,(即所谓良心发现)念念相续,即所以造成受害之机,而后世后身得以实现,亦犹报人者之心理耳云云。
     

    五台山清心微信
    扫描二维码
    关注本站总编
    清心老师·微信号

    其他信众还在看:

    汉传佛教诵经曲调

    早课佛教念诵全文

    2021年佛教节日一览表_2021年佛菩萨圣诞日_20201年佛菩萨生日

    晚课佛教念诵全文拼音版

    世界起源之谜:佛教 古中国 现代科技谁才是真理

    佛陀是大医王:佛教如何看待世俗医生、药物 要高寿必抛弃两个极端

    如何免费索取佛教经典

    佛教是如何传到中国和五台山

    赶紧纠正10种“善业”,否则就是佛教的悲哀

    五台山佛商研修班
    点击或扫描上述图片
    了解《五台山佛商研修班》详情

    热门信息:

    2022年五台山在线《公益活动》时间安排

    首家:五台山公益住宿预订平台

    跟着经典大朝台行程表:绕清凉

    五台山朝圣费用明细

    五台山三日游最新解读 清心策划的圆满朝圣路线

    长按下面二维码关注五台山在线官方微信平台:
    五台山微信