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    五台山唐代的佛教建筑

    时间:2013-01-03 07:28-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    佛寺建筑,包括殿堂、楼阁、禅房、客堂、宝塔、金石等等,先就佛寺殿堂略述于下。魏齐时期是五台山佛教的第一个兴盛时期。据《古清凉传》载,北齐时就有寺庙200余座。可惜,“周武灭法”,释典凌迟,五台山的寺庙毁灭殆尽。幸存下来的北朝建筑,现在只有佛光寺的祖师塔了。

    隋唐时期是五台山佛教的鼎盛时期,时有“大寺360,兰若无其数”。但因唐武宗的“会昌法难”,使五台山只留下了一座偏僻小庙南禅寺和重建于大中十年(856)的佛光寺东大殿了。  唐代建筑及其特点  南禅寺坐落在五台县李家庄西侧,为1961年国务院公布的国家重点文物保护单位。其寺宇坐北面南,由东西两院组成。东院过去为禅堂院,供僧人习静居住,现为文物管理人员住处。西院有山门(观音殿)、东西配殿(菩萨殿和一f--3~殿)和大佛殿,组成一个四合院落。大佛殿重建于唐建中三年(782),是中国乃至世界上现存最古的木构建筑。殿身面宽、进深各3间,宽11.75米,深10米,平面近似正方形。殿建于1米高的台基上,殿前还有月台,近方形,为我国古代建筑中鲜有的形制。殿为单檐歇山布瓦顶,前檐明间设板门两扇,两次间设直棂窗,古朴典雅。殿身四周施384厘米高的12根檐柱,西山墙为3根抹楞方柱,余为圆柱。方柱古老,为创建时的原物,圆柱为重建时的替物。檐柱之上施斗棋,显得相当疏朗。梁枋用材颇大,3间殿宇就约合宋《营造法式》规定的7间殿堂的用材,所以,斗棋硕大,形制宏伟,这是唐代建筑的一个特点。大殿斗棋为五铺作重抄单棋造,仅有柱头铺作和转角铺作。其棋头卷刹都为五瓣,瓣瓣都向内颐。这种做法虽曾见于齐、隋石窟的窟檐上,但就木构建筑而言,则为孤例。殿内没设金柱,两根四椽袱横架于前后檐外,四椽袱上加复梁一道,谓之“缴背”,再上施驼峰、大斗、捧节、令棋,承托平梁和平檩。平梁两端用托脚,平梁上仅用叉手负担,没设侏儒柱。梁架转角处,大角梁通达内外,没有仔角梁,柱头翼角挑起甚微,平直古雅,出檐(234厘米)深远。屋顶举折平缓,顶上瓦条垒脊,脊端置有鸱吻,没有龙首和吞口。这是古制遗留下的做法。南禅寺大佛殿距今已有1200余年历史了,它为我们研究唐代建筑的形制、结构、方法等提供了极为珍贵的实物资料。

    佛光寺在五台县豆村镇东北的佛光山中,也为1961年国务院公布的国家重点文物保护单位。其寺宇坐东面西,北、东、南三面环山,西面开阔疏朗。一进三院,层层升高,唐大中十年(856)建的东大殿就坐落在13米高的台基上。殿宽7间,进深4间,八架椽,单檐庑殿顶。前檐5间设板门,两尽间和山面后间安置直棂窗,便于采光,余为厚壁。板门四周的门槛和地袱为实心枋材,门额和立颊用板材装钉而成。殿顶屋架下,设檐柱和内柱各一周,柱础为石雕宝装莲瓣。后檐柱和后槽金柱置于所凿山崖上,坚固耐久。内外柱头上和柱与柱之间,均设硕大斗棋,以支撑梁枋在柱头上的剪力,承托着深远翼出的屋檐。斗棋分为7种,起着承托作用。柱头斗棋作用尤大,两层下昂的后尾都压在四椽袱两端下面,直接分担着大梁上的负荷。内槽斗棋伸出华棋四跳,大大减少了四椽袱的净垮负荷。殿内梁架由天花板分成明袱与草袱,明袱在天花板下,砍削规整,形状秀逸;草袱在天花板上,不易看见,制作略粗。平梁以上仅用大叉手荷载,无有驼峰和侏儒柱,这是汉唐时期固有的规制。殿顶用板瓦仰俯铺盖,殿脊用瓦条垒砌,脊端为琉璃鸱吻,古雅壮丽。正如我国著名的建筑学家梁思成所说:“佛光寺是东方古代建筑明珠。”实际上,它和南禅寺都是世界上现存最古的木构建筑,正如原中国佛教协会会长赵朴初所云:  “二唐寺,瑰宝世间无。”

    该殿虽比南禅寺大佛殿晚建74年,但殿宇恢宏,气势壮观,结构精巧,技法娴熟,堪称中国古代木构建筑的瑰宝,在国内外享有盛誉。这是因为,这两座1200年历史的殿堂,至今还没有经过更替构件的大修,它们比日本改建后的唐招提寺金堂不知要胜过几俦,是世界上绝无仅有的古代木构建筑实物。

    从南禅寺大佛殿和佛光寺东大殿看来,唐代寺庙建筑的基本特点是,单体建筑的屋顶坡度平缓,出檐深远,斗棋雄大,柱子的高度等于明间面阔,因而较粗矮。正面多用板门和直棂窗,整体建筑风格简洁雄宏,庄重朴实,美观大方。
     

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