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    北魏的皇家道场:孝文帝巡幸五台山

    时间:2012-12-30 07:58-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    五台山是中国佛教圣地,它的兴旺繁盛,历来受到封建帝王的宠遇、扶持和利用。这是因为,五台山具有怀柔蒙藏、维护稳定统一的作用。因此,五台山香火不断,佛教文化取得长足发展,以至于位居中国佛教四大名山之首,处于中国佛教首府地位。自从东晋时候佛教传人五台山以来,经历了十五六个世纪,到过五台山的封建皇帝很多,且留下许多文物遗迹、诗文传说,因此,有必要梳理一番,以飨读者。

    孝文帝巡幸五台山

    第一个到五台山巡幸的皇帝是北魏孝文帝。孝文帝(467—499),姓拓跋氏,名宏,鲜卑族。后改姓元,故又名元宏。公元471—499年在位。因其在位时进行了大胆的改革,诸如迁都洛阳,实行均田制,仿汉族姓氏改鲜卑族姓,实行汉族的文化等,使孝文帝在历史上留下改革家的大名。另外,孝文帝崇信佛教,扶持五台山,所以成了第一个巡幸五台山的封建皇帝。据清代《五台县志》载,孝文帝曾到驴夷县(今五台县)佛光山造“佛光寺”。还“登临西台”,“射箭畋略”。宋释延一著《广清凉传》卷上说,孝文帝“曾至五台山避暑,往复宿此”北台。又游行中台,上置“小石浮图”。还于清凉谷建清凉寺,又见中台东南30余里的“小峰,顶平无林木,岿然高显,类西域之灵峰……谓之化文殊台”。他“爰发圣心”,造大孚灵鹫寺,即今显通寺。还于寺“前种华园地二顷,夏中发艳,状同铺锦,光彩晃耀,乱人心目”,并环绕灵峰“置十二院”,大大促进了五台山寺庙的建设和佛教的兴盛。

    从史料记载看来,北魏孝文帝确实到过五台山,但以此为由有些史籍还附会出许多神话故事来。  《佛祖历代通载》卷第7载:“魏之始祖神元皇帝时避暑五台山,有梵僧来乞坐具地。帝然之,遂敷坐具于是。头出星辰,尾摇日月,方圆五百里,皆属圣基。乃文殊化身也。”此经我们考证,这里所说的“魏之始祖神元皇帝”乃魏晋之际人,此时五台山之名还未叫出,更无梵僧至此,所以只能是一个美丽的神话传说。因此,至明代释镇澄编《清凉山志》时,便巧妙地将此神话移接在北魏孝文帝名下,使之充满了神秘色彩。该书卷第2《五峰灵迹》憨山条下云:“《古传》云,昔有梵僧,从魏孝文帝乞一卧具地,帝许之。僧展卧具,覆五百里。帝知其神,骇之,趿然随后。帝日:‘尔憨耶?’山乃止,故以为名。”这是不足信的,但在西台顶留有“魏文人马迹”,相传就是魏孝文帝幸台时所留,倒有几分可信之处。金元之际的一代文宗元好问,是孝文帝之后,他在《台山杂咏十六首》中说:“一国春风帝子家”,“山上离宫魏故基”,表达了他对故乡和远祖的怀念,想必五台山离北魏首都大同不远,孝文帝巡幸一番不是什么不可以的大事。此后,魏都迁往洛阳,远离了五台山,再想巡台便不那么容易了,北魏再也没有第二个登上五台山的皇帝了。魏孝文帝是历史上第一个上五台山的皇帝,也是北魏惟一一个上过五台山的皇帝。后来,他的第四女信诚公主出家于五台山,始有公主寺(在今繁峙县)。这是题外之话。
     

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