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登五台容易,拨开迷雾,才能听到文殊佛法

时间:2018-06-24 20:04-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

1、拨开迷雾,才能见到文殊

五台山几乎所有华人都熟悉,又陌生,一生当中总要来一回,甚至有的信众,年年月月到五台山。

 

然而,现代化的交通、信息、自媒体,又将真实的五台山所淹没,无量的信息所呈现的浮躁与欲望过滤后的“五台山”,尽管月月来敬香、祈福,但是连文殊菩萨名号也没有听说过者大有人在。

 

其结果是慕名而来,匆匆而去;

白天登山看庙,观像看僧,晚上睡觉看手机;

 

浮光掠影,走马观花。

只睹五台之形,未得五台之性。

止于表层,难入堂奥,落于皮相,未见精髓。

甚至,拜佛祈福后于驴友。

 

可谓,无视珍贵的摩尼宝珠,拾于无用之糟糠荆布。

 

应广大信众要求,从本期开始为您分享《正说五台山与文殊菩萨》系列文章,希望与五台山有缘、与正法有缘者有所裨益。

 

2、文殊菩萨来自哪里?

据多种经典记载:

文殊菩萨本是东方之宝英佛,受释迦牟尼感召而来到娑婆世界,一直留下来没有回去,协助世尊教化众生,同时也能独当一面地弘法利生,成为大乘初期的一流。

对于世尊所教化的众菩萨、声闻来说,文殊可谓陌生的“外乡人”。

 

3、娑婆世界一切言说,皆是戏论

据《清净毗尼方广经》中载:

“(此土所说)一切言说,皆是戏论,是差别说,呵责结使说。”

 

4、文殊法门的特色

既然文殊菩萨来自东方宝英佛土,与我们所居住的娑婆世界截然不同,文殊菩萨所说之佛法与世尊所代表的传统的、本土的佛法在应机开示、表达方法上有着许多差异与不同。

 

据《清净毗尼方广经》中载:

“彼诸众生,重第一义谛,非重世谛。”

 

印顺法师在《初期大乘佛教之起源于开展》中说:

“(东方)宝英佛那边的佛法,与此土世尊的佛法不同......大乘的文殊法门,就是宝英佛佛土的法门,重第一义谛,重无差别、重不退转法门......依胜义,依法界,依解脱,(是)文殊法门的特色。”

 

5、第一义谛

第一义谛,是佛陀讲法的时候,最常用的一个词汇之一。

 

所谓第一义谛,就是二谛之一。即最殊胜之第一真理。为‘世俗谛’之对称。略称第一义。又称胜义谛、真谛、圣谛、涅盘、真如、实相、中道、法界。总括其名,即指深妙无上之真理,为诸法中之第一,故称第一义谛。

 

所谓世俗谛就是世间一般所见之真理、道理。

 

因此文殊菩萨所开示的佛法,正是直接切入涅槃、真如、法界、中道之第一义谛。


感恩持续关注《正说五台山与文殊菩萨》

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