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文殊信仰之二

时间:2012-12-29 08:43-来源:未知-点击:
文:清心居士

《代宗朝赠司空大辩证广智三藏和上表制集》卷第2日:

大圣文殊师利菩萨,大乘密教皆周流演。今镇在台山,福滋兆庶。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下,德合乾坤,明并日月。无疆之福,康我生人。伏望至今以后,令天下食堂中,于宾头颅上特置殊师利形象,以为上座。询诸圣典,具有明文。僧祗如来,尚承训旨,凡出家者,固合抠衣。普贤、观音犹执拂而为侍,声闻、缘觉拥彗而居后。斯乃天竺国皆然,非僧等鄙见,仍请为恒式。

大历四年(769),代宗批准不空三藏的奏疏,尊文殊菩萨为天下寺宇食堂中的“上座”,钦定普贤菩萨、观音菩萨为文殊菩萨的“侍”者。从此,文殊菩萨就居于了普贤、观音、地藏诸菩萨之首位,五台山也就成了中国佛教四大名山之首。以五台山为中心的文殊信仰也就遍及了全国佛教的大小寺院。

五台山是文殊道场。所以,在山上就建有不少文殊菩萨的寺宇殿堂,供奉着多尊文殊圣像。早在开皇元年(581),五台山的五座台顶上就分别建有东台望海寺,供聪明文殊像;南台普济寺,供智慧文殊像;西台法雷寺,供狮子文殊像;北台灵应寺,供无垢文殊像;中台演教寺,供孺童文殊像。这五方文殊像,现在还合供在  黛螺顶文殊殿、显通寺文殊殿和尊胜寺文殊殿、殊像寺藏经阁中。  唐时,菩萨顶文殊殿中,供着真容文殊像,故名真容院。
 

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