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文殊信仰之五

时间:2012-12-29 08:46-来源:未知-点击:
文:清心居士

五台山文殊信仰的确立和推广,使五台山在唐代中叶就成了中国佛教四大灵境(即山西五台山、陕西终南山、扶风法门寺和安 徽泗州普光王寺)之一、中国佛教四大名山之首、中国佛教的“首府”、与印度灵鹫山“争峻”的世界佛教圣地。于是,“天下学佛道者多宗旨于五台,至山巡礼者接踵而来”。早在唐穆宗长庆四年(824),《五台山图》就传到西藏,遂使藏传佛教的高僧从北宋 元祜至绍圣年间(1086—1098)开始,就相继至五台山取经弘法, 结果使五台山成了中国著名的最早的汉藏佛教圣地,文殊也成了藏 传佛教的祖师。从唐代开始至五代后唐时期,也有不少于阗僧人至 五台山巡礼求法,故使五台山的文殊信仰又倒传回了于阗境内。

在 敦煌石窟中五台山的壁画中,有初唐5幅、盛唐3幅、.中唐24幅、 晚唐32幅、五代29幅、宋代14幅、西夏21幅、元代4幅,计 132幅,都是关于文殊变和新样文殊的壁画。其中,莫高窟220窟 甬道北壁于后唐同光三年(925)绘的新样文殊壁画和敦煌藏经洞 出土的4640白描的新样文殊,都是绘的骑狻猊文殊菩萨、牵狻猊 于阗王、捧盘果善财童子和佛陀波利与文殊化老人的对谈之状。这 “五尊文殊像”都是根据“佛陀波利入化金刚窟不返”的传说来 的。再是莫高窟61窟西壁的《五台山图》,安西榆林窟32窟的文 殊变相,敦煌地区发现的宋刻印本新样文殊(文殊三尊像,特点 是文殊为女人形象),都是五台山文殊信仰传人该地区的明证。

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