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    五台山律宗

    时间:2012-12-31 10:29-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

     五台山律宗

       五台山律宗是以崇奉研持戒律为主的中国佛教的一个大乘宗派。所谓戒律,就是佛教徒必须遵守的教条。早在曹魏嘉平中,天竺沙门昙柯迦罗的《僧祗戒心》就传人我国,即为我国有律之始。律分为正持门和作持门。正持门,是诸恶莫作之义,谓禁恶防非的行为。作持门,是众善奉行之义,谓应作的合法行为。但普通戒本只有正持门,所以要想做积极的修行,就得依靠广律。广律有“四律五论”。   其中,《十诵律》和《僧祗律》流传到唐时,即被《四分律》所代替了。


    关于《四分律》的研究,以元魏五台山法聪律师为开端,经其弟子道覆发挥,被北齐慧光大兴起来。此后,又经隋之洪忠、唐之智首及其弟子道宣的阐扬发展,便成了独立的宗派。其传承是:昙无德、昙摩迦罗、法聪、道覆、惠光、道云、道洪、智首、道宣等。

    道宣(596__667),唐代著名高僧、佛学史家、四分律三大宗   之南山宗的创始人,著作宏富,计有57种267部。其中,’《戒疏》、《业疏》、《行事钞》等四分律之三大部,说明了律之戒条、作法、实行法等,从而奠定了四分律宗的理论基础。他不仅通晓大小经律,而且还依阿赖耶识上新生的种子,主张“心法戒体”说。又以戒为宗,主张戒行清净,可使定慧自立;在戒、定、慧三学中,又主张戒中兼有止观功行。这种以唯识、天台义理解释《四分律》的作法,不仅给小乘戒注入了大乘思想,使其活跃起来,而且起到了举一全收、统摄整个佛教的效果。因此,就依他在终南山建立戒坛,传授具戒,而把他的法门叫做南山宗。

    据《华严灵记》云,道宣律师尝游清凉山,至中台顶,修习禅定,开讲《四分律》,弘扬律宗教义,开辟律宗道场,遂在五台山原有律学的基础上开创了五台山律宗。因此说,道宣律师不仅是律宗的南山宗祖,也是五台山律宗的创始人。又按《宋高僧传》卷第14说,贞观九年(635),道宣曾至沁部云室山(今山西沁县)山中撰《四分律删补随机羯磨》1卷、《疏》2卷。随后又撰《四分律比丘含注戒本》1卷、《疏》3卷。十一年(637),又至隰州益词谷(今山西隰县)撰《量处轻重仪》2卷、《尼注戒本》1卷。他把律宗传遍了山西各地。道宣律师之后,五台山的释诠、灵觉等僧继续弘扬《四分律》,从而使五台山也形成了一个律宗派别。在“会昌灭佛”之后,五台山还有全国仅留下二处戒坛之一的竹林寺万圣戒坛,供僧人受戒,足见五台山在中国佛教中的显著地位。

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