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    五台山最早的佛乐

    时间:2013-01-16 10:17-来源:未知-点击
    文:清心居士

    释印光重修的明版《清凉山志》卷3《摩滕、法兰传》日:

    印度国有摩滕、法兰二菩萨,以天眼观震旦有情,有大乘根器者已熟。并观五台,文殊所居,而圣教未至,知归者少。遂赍释迦文佛画像,并《四十二章经》,将东适震旦……于永平十年丁卯十二月至洛阳,以经像上帝,帝披鐾毛睹像,果与梦符……帝问:“‘此土岂无圣人居化耶?’对日:‘此土有五台山者,乃文殊大士所居,摄化无量天龙鬼神。然非戒定澄神者,莫能睹也。即译出《四十二章经》。明年春,礼清凉山回,奏帝建伽蓝。滕以山形若印度灵鹫山,寺依山名也。帝复以始信佛化,乃加大孚,孚即信也。始度僧数十居之。”

    东汉明帝永平十年(67)十二月,印度高僧摄摩滕、竺法兰将佛教传人中国洛阳。按此《传》说,次年春,他们二人又将佛教传入五台山,汉明帝敕建大孚灵鹫寺(今显通寺),且住有数十位僧人。因此说,摩滕、法兰不仅是中国佛教的始祖,也是五台山佛教的始祖;竺法兰不仅是中国北方佛教音乐的始祖,也是五台山佛教音乐的始祖。前面说的安世高,在汉桓帝(147—167)时译的《大比丘三千威仪》卷上说:

    上高座读经有五事:一者当先礼佛;二者当礼经法上座;三者当先一足蹑阿僧提上正住座;四者当还向上座;五者先手按座乃却坐已。坐有五事:一者当正法衣安坐;二者犍槌声绝,当先赞偈呗;三者当随因缘读;四者若有不可意人,不得于座上嗔恚;五者若有持物施者,当排下著前。

    这里的读经五事和坐有五事,就是佛教的唱诵仪规。仪规是佛教音乐的重要组成部分,甚至说仪规是佛教音乐的摇篮。所以,实际上把佛教传人五台山地区的东晋佛教领袖道安(314_385)就十分重视唱诵仪规。他所制订的《僧尼轨范》三科:“一日行香、定座、上经、上讲之法,二日常日六时行道、饮食、唱时法,三日布萨、差使、悔过等法”,就是“天下寺舍则而从之”的仪轨。这当是五台山佛教音乐经久不衰的一个优良传统。
     

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