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    佛乐传播的一些记载

    时间:2013-01-16 10:19-来源:未知-点击
    文:清心居士

    至于唱导,梁《高僧传》卷13《经师•论》云:

    唱导者,盖以宣唱法理,开导众心也。昔佛法初传,于时齐集,止宣唱佛名,依文致礼。至中宵疲极,事资启悟,乃别请宿德,升座说法。或杂序因缘,或傍引譬喻。其后庐山释慧远,通业贞华,风才秀发。每至斋集,辄自升高座,躬为导首。先明三世因果,却辩一斋大意。后代传受,遂成永则。

    唱导一词,源于《法华经》卷5《从地涌出品》:“是四菩萨,于其众中,最为上首唱导之师。”唱导,与演说、说教同义,它是在斋会或法会时,宣说教理教义,以开导众生的一种教导方法;或者谓对有关经典的讲演说话,故又称为讲经、讲说、唱说、说法、讲导、宣唱、宣讲等等。佛在世时,舍利佛曾为上首,是著名的唱导师。佛教传人我国后, 东晋名僧慧远就是著名的唱导师。晋穆帝永和九年(353)至升平五年(361)间,他把唱导传人了五台山地区的白仁岩寺。

    梁释慧皎《高僧传》卷13《经师•论》云:

    至石勒建平中,有天神降于安邑事厅,讽咏经音,七日乃绝。讽咏,讽者,讽诵;咏者,长吟。讽咏,就是出声读诵经文、偈颂等,或是长吟偈颂等。它源于印度婆罗门所行的六行之一。其讽咏之法,这里指出,在后赵建平年间(330—332),传人山西南部。

    梁释慧皎《高僧传》卷13《经师•论》又云:

    近有西凉州呗,源出关右,而流于晋阳。今之“面如满月”是也。
     

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